Привет из параллельного мира ¶
[url=http://www.primamedia.ru/news/21.12.2009-113762/p=2]click here[/url]
21 декабря – Христианский праздник "Йоль"
21 декабря – Христианский праздник "Йоль"
День в истории 21 декабря
ВЛАДИВОСТОК, 21 декабря, PrimaMedia. День в истории 21 декабря.
Из всех празднеств наших предков "Йоль", несомненно, самый главный, самый священный и самый могущественный. В эти ночи все миры сходятся в Мидгарде: боги и богини нисходят на землю, тролли и эльфы беседуют с людьми, мертвые выходят из Нижних Миров; те же из людей, кто часто общается с Миром Иным, на время покидают свои тела и присоединяются к всадникам Дикой Охоты (oskorei — "наездники Асгарда"), или же становятся вервольфами и прочими духами.
Также "Йоль" — дни великого пира и праздника, в которые все члены клана собирались вместе, дабы вновь встретить Солнце, восставшее из мрака, и узреть возрожденный мир. Неслучайно элементы праздника сохранились и в христианском Рождестве — как, например, вечнозеленое дерево, символизирующее жизнь, которая продолжится и после зимних холодов.
Происхождение слова "Йоль" теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню со значением "вращаться", "крутиться", "колесо". Возможно, оно означает "время поворота", "поворот года", "время жертвоприношений" или "темное время".
По традиции "Йоль" длится 13 ночей, которые называют "Ночи духов", что сохранилось и в немецком их наименовании, Weihnachten. Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, — брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершиться жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд.
В древности у англосаксонских племен "Йоль" начинался за ночь до зимнего солнцестояния (19 или 20 декабря в зависимости от года). По свидетельству Беды Историка, эта ночь называлась "материнской", и если раньше, судя по всему, она была посвящена ритуалам, связанным с дисами и Фригг, то сейчас это выражается как вечер "в кругу семьи".
Однако самая важная ночь праздника "Йоль" — это, конечно же, солнцестояние, самая длинная ночь в году, во время которой настоящими властителями в этом мире становятся духи. В эту ночь зажигали "костер Йоля" и охраняли дом от злых духов; в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания. Верили также, что не следует быть одному в эту ночь — ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира...
Заканчивается "Йоль" на "двенадцатую ночь" (собственно, тринадцатую, о чем свидетельствует даже ее древнеисландское наименование, Threttandi) — то есть, 6 января по христианскому летоисчислению (если считать от ночи христианского Рождества на 25 декабря), или же 1-2 января по древнегерманскому летоисчислению (если считать от 19 или 20 декабря).
Следующий день считался "днем судьбы" — все, что сказано и сделано до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше "как Новый год встретишь, так его и проведешь"). Считалось, что нет более верных знамений, чем те, что были явлены во время "Двенадцатой Ночи"; и самые сильные слова — те, что сказаны в эту ночь.
Заметим, впрочем, что, по мнению некоторых историков, в древние времена германский "Йоль" отмечался на несколько дней позже, нежели чем христианское Рождество. Так, в Норвегии "Двенадцатая Ночь" ("Кнутов день") приходилась на 13 января; некоторые считают, что "Двенадцатую Ночь" отмечали 14 января по современному календарю. Однако большинство современных общин Асатру, тем не менее, предпочитают совмещать "Йоль" с христианским праздником Рождества и зимним солнцестоянием.
В России:
1237 После пятидневной осады татарами и ожесточенного штурма пала первая крупная крепость на пути батыевых полчищ — Рязань. Город был сожжен и разграблен, а его защитники уничтожены. Затем запылали Москва, Владимир, Чернигов и Киев, Изяславль, Владимир Волынский, Галич. Наступило время золотоордынского ига.
1709 Торжества по поводу Полтавской победы в Москве. Русская армия-победительница торжественно вступает в город. Идут солдаты Преображенского, Семеновского и других полков, покрывшие себя славою в боях, ведут пленных шведов, везут отбитую в боях артиллерию. В середине шествия на гнедом коне едет Петр, справа от него — Меньшиков, слева — князь Долгорукий...
1916 Открывается железная дорога Мурманск-Петроград.
1991 В 16 часов 61 минуту в московском Театре комедии открывается первый фестиваль палиндрома.
В мире:
1967 Первый пациент с пересаженным сердцем, Луис Вашканский, умирает через 18 дней после операции в Кейптауне, Южная Африка.
1990 В интервью немецкому телевидению, Саддам Хуссейн объявляет, что он не должен убираться из Кувейта в сроки, определенные ООН.
2000 Помилование американца Поупа, обвиняемого в шпионаже, через семь дней после вынесения приговора, то есть как только он вступил в законную силу, вызвало бурю вопросов у родственников российских осужденных: "Почему американца помиловали, а от "наших" принимают ходатайства о помилованиях лишь по истечению половины срока наказания?". Расследование, проведенное журналистом редакции, дало более чем неожиданный ответ на этот вопрос. Оказывается, подавать прошение о помиловании только после отбывания половины срока — всего лишь исторически сложившаяся традиция. Ни один кодекс или закон не определяет срока подачи такого ходатайства, поэтому просить милости можно хоть на следующий день после вступления приговора в законную силу. Итак, вопрос разрешился. Увещевания юристов и работников исправительных колоний о необходимости отсидеть половину срока, чтобы просить затем о помиловании, не имеют под собой почвы. Поскольку неписанная традиция не есть закон, то подавать прошение о помиловании можно в любой момент после вступления приговора в законную силу при условии, что в нем не ставится вопрос о несогласии осужденного с приговором.
В свернутом тексте — сама статья по той ссылке. Фрерин.
Россия превыше всего!
