Хотя тема так и не возвращена на прежнее место, продолжаю.
Поставим себя на место верующего человека. Только не того верующего, у которого его бог "как будто" есть, и занимает место между коллекционированием марок и прогулками по лесу, а того, чей бог реален.
Итак, бог есть. Он — истина и жизнь (и т.д. все христианские в данном случае аксиомы). А небог — неистина и нежизнь (формальная логика по Аристотелю).
Вопрос: если бог отождествлен нами с бытием (как это делали монотеисты начиная с Платона), а греховный мир — с небытием, какого беса нам слушаться мирских норм и правил? Они ведь — небытие. И что мешает нам сопротивляться миру (вплоть до насильственных действий)? Ведь в случае нашей гибели (допустим) в процессе этого сопротивления мы неминуемо соединяемся с "бытием" — т.е. с богом.
И вообще, если потусторонний мир существует (на чем все верующие категорически настаивают), бояться смерти просто глупо. А раз они боятся, значит не такие уж они верующие.
Стандартное возражение верующих, что бог не благословляет на насилие (и вообще, надо чтить государство), не выдерживает никакой критики. Поскольку в новом завете можно найти аргументы в оправдание любой концепции (от коммунизма до гомосексуализма), можно просто обратиться за историческими примерами. Если сопротивление "безбожному" государству и обществу силой — грех и зло, то, к примеру, все верующие белогвардейцы автоматически становятся преступниками, раз они активно боролись против советской власти.
Так что запрет на насильственные действия в пользу религии — это не религиозная заповедь, а всего лишь следствие элементарной боязни за свою жизнь и констатация безверия опасающегося. Православие, которые мы наблюдаем сейчас, возникло в результате "естественного отбора", когда пассионарии погибли в борьбе или уехали из страны, а остались лицемеры, которые легко могли маскироваться под атеистов — и все из боязни за свою жизнь (т.е. по причине неверия в то, что бог есть бытие, а греховный мир — небытие).
"Я могу понять политиков, запрещающих людям свободно обсуждать и толковать прошлое. Не понимаю только одного: у них-то какие могут быть претензии к Гитлеру или Сталину?"
С.Б.Переслегин