Персик Конфуцию.

Этого персонажа кажись мы еще не убивали. Итак --в древнем Китае на одном постоялом дворе некий ученый юноша по имени Кун-цзы или Конфуций повздорил с мастером кунфу. И повод для сооры то был мелкий --вроде того что навлек недавно крупные неприятности на двух юных посетителей ночного клуба. Но так или иначе мастер конфу нанес ряд мощных ударов алкающему мудрости юноши, в результате чего тот на четвертый день скончался "от телесных корчей, трясения кишок, и последующего искажения лица"()Ван Зайчик)

При обсуждении темы предлагаю иметь ввиду то, что

Знаменитая фраза Конфуция "Я передаю, а не создаю" стала основополагающей для теории и практики конфуцианства, противящегося новому, осуждающего свободомыслие. Идеи конфуцианства о независимости знания от практической деятельности стали препятствием для развития естественнонаучных и прикладных знаний. Пренебрежительное отношение Конфуция к негуманитарным наукам, считавшего наиважнейшим долгом "нравственное самоусовершенствование", сводившееся в конечном счете к "следованию древности", освоению ритуала взаимоотношений между высшими и низшими, сыграло не последнюю роль в том, что естествознание не признавалось в Китае достойным общественного внимания.

http://gumilevica.kulichki.net/HE1/he124.htm

тогда место конфуцианства займет легизм или даосизм.

Легизм и даосизм это вообще то не две даже а три большие разницы... Кстати --легизм был отчасти близок к тем идеям римлян в области государства и права что в лежат в основе европейской цивилизации

Да здравствует лигизм!

Да здавствует Шан Ян!

Основные идеи школы:
— Провозглашалось равенство всех перед Законом и Сыном Неба и, как следствие, появление идеи раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра. Шан Ян рекомендовал выдвигать в первую очередь тех, кто доказал свою преданность государю на службе в войске.
— Успеха в политике достигает только тот, кто знает обстановку в стране и использует точные расчеты.
— Следует усваивать опыт предшествующих правителей. И в то же время «для того, чтобы принести пользу государству, не обязательно подражать древности».
— Для политики очень важна экономическая ситуация в стране.
— В области управления предлагалось сосредоточить всю полноту власти в руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и превратить их в обыкновенных чиновников. Умный правитель, говорится в трактате «Шан цзюнь шу», «не потворствует смуте, а берет власть в свои руки, устанавливает закон и с помощью законов наводит порядок».
— Чтобы обеспечить представительство зажиточных слоев в государственном аппарате, предусматривалась продажа чиновничьих должностей.
— Шан Ян предъявлял к чиновникам лишь одно требование — слепо повиноваться государю.
— Предполагалось ограничить общинное самоуправление, подчинить семейные кланы и патронимии местной администрации.
— Предлагалось также установить единые для всего государства законы. Под законом понималась репрессивная политика (уголовный закон) и административные распоряжения правительства.
— Отношения между властью и народом Шан Ян рассматривал как противоборство враждующих сторон. «Когда народ сильнее своих властей — государство слабое; когда власти сильнее своего народа — армия могущественна». В образцовом государстве власть правителя опирается на силу и никаким законом не связана.
— За малейший проступок следует карать смертной казнью. Эту карательную практику должна была дополнить политика, направленная на искоренение инакомыслия и оглупление народа.
— Высшая цель деятельности государя — создание могущественной державы, способной объединить Китай путем захватнических войн.

Но тогда я европейцам не завидую.

Артем пишет:

Да здравствует лигизм!
Да здавствует Шан Ян!

Да-а-а-а-а!

У меня сейчас на краю стола лежит коробочка с 5 DVD-дисками пафосного китайского сериала "Династия Цинь", где Шан Ян и его работодатель Сяо-Гун — ГГ. Правда сериал похоже сильно порезали при русификации.

Ряд моментов доставляет — китайцы похоже свято уверены что стремя изобрели они и что в эпоху Воюющих Царств оно использовалось во всю. А момент где Сяо-Гун выхватывает арканом вражеского командующего с колесницы через несколько шеренг охраняющей того пехоты — это ваще шедевр.

Но при всем том — сериал сделан грамотно-пафосно, акценты расставлены удачно, музыка прекрасная. Батальные сцены — лишь первая серия, в остальных — работа правителя и реформатора на благо народа, великолепно поданная. Как патриотический фильм — без претензий. Меня, старого циника, несколько раз пробивало на чувства..

Артем пишет:

Но тогда я европейцам не завидую.

Мда, а ведь верно сколько раз конфуцианская братия спасала мир от

Поднебесного Дракона? А как только их влияние уменьшалось то рати

шли в разные края, то флоты плыли...

georg пишет:

сериал сделан грамотно-пафосно

Надо посмотреть, а то после "Императора и убийцы" ничего достойного не

видел по тому периоду.

Вал пишет:

Надо посмотреть, а то после "Императора и убийцы" ничего достойного не
видел по тому периоду.

Я обнаружил его в Ашане на Братиславской. Неожиданно отрыл из под груды прочих фильмо-коробок. Есть ли в сети — не знаю.

georg пишет:

Есть ли в сети — не знаю

Если есть в Ашане значит рано или поздно и в сети появиться. Вообще

просмотр любого азиатского "кина" невольно возвращает в детство с

видеосалонами по рублю за просмотр, ужасным дубляжем и голодным

желудком (деньги то на обед давались ).

Вал — А видеосалон был на углу Саратовской и Грайвороновской, где фотоаталье ?:))))

Поздравляю, коллеги. Сериал в сети есть. Онлайн.

А вот адекватная рецензия в ЖЖ.

Магомед пишет:

А видеосалон был на углу Саратовской и Грайвороновской, где фотоаталье ?:))))

Ясное дело там, где же ишо в наших диких краях "волшебный

луч в кромешной тьме" можно было увидеть?

georg пишет:

Поздравляю, коллеги. Сериал в сети есть

Спасибо коллега! Оценим.

"то флоты плыли"

Китайский флот — это оксюморон. Они традиционно недолюбливают море. Во времена династии Цинь даже запрещалось селиться вдоль побережья дабы не соблазнять восточных пиратов (японцев). Отбиваться от набегов — дело муторное, а строить свой флот, плыть черти-куда чтобы наказать этих заморских варваров — это непрестижно для Срединной Империи, у которой достаточно земли. Один раз китайцы вроде как плавали аж за Африку, но на то были уважительные причины. Император новой династии послал войска найти и обезвредить императора предыдущей, прогнившей, династии. Есть подозрение, что те войска за Африку не ходили, а просидели положенный срок на юге Китая, а потом написали отчет о развесистой клюкве ("мы объехали весь свет"). А дальше "война все спишет", преждий император не объявился, развесистая клюква прокатила. Еще один пример. Минимальное расстояние между Китаем и Тайванем — порядка 80 км. Император династии Минь укрылся там. Династия Цинь присоединила Тайвань только во времена блистательного императора Канси, то есть через 200 с копейками лет после победы на материке. "Океан для тех, кого небо обделило твердью" — так по сути объяснили мне китайцы свое отношение к мореплаванию.

Мне вообще-то непонятно происхождение китайской водобоязни, но культуры морских или даже речных баталий у них нет (на случай заклепкометрии, да, я в курсе про события у красных скал в эпоху троецарствия, но назвать тот бардак битвой язык не поворачивается)

ijin пишет:

Китайский флот — это оксюморон. Они традиционно недолюбливают море. Во времена династии Цинь даже запрещалось селиться вдоль побережья дабы не соблазнять восточных пиратов (японцев). Отбиваться от набегов — дело муторное, а строить свой флот, плыть черти-куда чтобы наказать этих заморских варваров — это непрестижно для Срединной Империи

Изучаем историю по бложыкам? Китайские купцы плавали еще черте когда в Африку и Индию... Кстати Цинь это какая именно (их вообще то две)? Если манчжуры -то просто удивительно как это разные европейцы торговали с несуществующим Кантоном?

В.Лещенко пишет:

Если манчжуры -то просто удивительно как это разные европейцы торговали с несуществующим Кантоном?

Покупали товары с надписью "Сделано в Китае" в Херсонесе Таврическом, на Малой Арнаутской.....

ijin пишет:

Есть подозрение, что те войска за Африку не ходили, а просидели положенный срок на юге Китая, а потом написали отчет о развесистой клюкве ("мы объехали весь свет"). А дальше "война все спишет", преждий император не объявился, развесистая клюква прокатила.

А это ничего, что адмирал Чжень Хэ предпринял семь путешествий, каждое из которых длилось до 2-х лет? Отсиживаться 14 лет на юге Китая, да так, чтобы об этом не стало известно?

ijin пишет:

Император династии Минь укрылся там. Династия Цинь присоединила Тайвань только во времена блистательного императора Канси, то есть через 200 с копейками лет после победы на материке

Сорри, но при Минах он был захвачен голландцами и португальцами вообще то -как раз когда Мины отменили мореплавание. И укрылся на нем не "император династии Мин" а всего лишь его генерал Коксинга (Чжэн Чэнгун).

И присоединили манчжуры его не через 200 лет а в 1683 году...