Перенос в Неоцен (продолжение)

Приношу свои извенения коллеге Нагелю, погорячился. День был зело сложный.

Пропустила я. Заинька.

"В зиму 557 от переноса стал Великий Ар всего Дона владыкою" — позднейшие хроники.

Крепень, столица Южного Союза Истфаков догорал. Великий Ар спокойно смотрел на сочившиеся с пожарищ струйки дыма. В рассветной дали виднелось море, и видно было что вблизи от берега цвет его совсем иной чем чуть поотдаль, а ещё дальше — тоже другой — и так до горизонта.

Дворец правителя Истфаков гордо именовавшего себя вслед полулегендарным владыкам допереносных времен, Деканом, был срублен из крепких дубовых кряжей, доставленных с севера, в добавок построен на крепком в человеческий рост цоколе из пиленого известняка. В отличие от саманных и мазанковых жилищ города он почтим не пострадал от пожара — стрелы с горящей паклей так и не подожгли обмазанных глиной стен, только почти везде на первом этаже были снесены тростниковые перегородки да пол был залит кровью вырубленных мечами Отборного Полка Охраны Властителя защитников и просто попавшихся под руку.

Ар сам приказал не рушить дворец а захватить его по возможности целым. Во первых рушить символ власти перед подданными нельзя — новая власть — преемник старой.

Во вторых по добытым из разных источников слухам именно в дворце хранилась обширная библиотека древних книг о ныне забытых и непонятных науках и ремеслах, а главное отчеты исследовательских и разведочных экспедиций.

Истфаки серьезно лазили по всему побережью — как по суше так и по морю — их разведчики доходили — опять же по слухам — по влажной степи до соседней реки что на восход солнца. В найденных глиняных рукописях её называли "Волга" .

Ар вспоминал свой долгий путь к власти — как он путь интриг и стравливания, ослабил сильных соседей, как смог переманить свое царство умелых мастеров кожевников делавших прочную упряжь и доспехи из кожи порципулл, и опытных кузнецов и рудознатцев — так в его державе, единственной на всем Дону смогли вооружить целый отряд железными мечами. И сохранить это в тайне.

Это помогло в жестоком бою с племенами Кавков или Черных живших на среднем Дону. 8000-ное войско кавков с презрением смотрело на вполовину меньших Задонцев. Но ход боя решил Полк, в 800 опытных бойцов, шедших в атаку строем. Все до одного воины были одеты в панцири из крепко сушеной кожи порципуллы почти каменной твердости. И у каждого в руке был железный меч.

Когда вооруженные легкими копьями и палицами (лишь у немногих были кинжалы и мечи) кавки с древним кличем Алла акбар прорвали строй войска, в бой внезапно вступил Полк. Прикрываясь огромными щитами, которые тащили щитоносцы воины шли одной стеной, маршируя в ногу по команде, не ломая строй. Но главное слово сказали 800 мечей, рубивших легко вооруженных врагов. Бегущих в панике кавков перебили почти всех. А через пять дней войско с севера вошло в их городища.

Nagel пишет:

"В зиму 557 от переноса стал Великий Ар всего Дона владыкою" — позднейшие хроники.

Вот так вот... а маловато! (с)

Dzedatis пишет:

Вот так вот... а маловато! (с)

??????

Коллеги, а интересно, почему при описании событий мы продолжаем мыслить привычными штампами — "черные полковники", владыки Дона и т.п.? Никому не пришло в голову начать историю человечества с чистого листа. Т.е. учесть отрицательный исторический опыт и построить... ну, настоящий коммунизм, например.

Aryan II пишет:

Коллеги, а интересно, почему при описании событий мы продолжаем мыслить привычными штампами — "черные полковники", владыки Дона и т.п.? Никому не пришло в голову начать историю человечества с чистого листа. Т.е. учесть отрицательный исторический опыт и построить... ну, настоящий коммунизм, например.

Потому что еретиков, утверждающих, что Слава и Капе-Йесес — два разных божества, казнят сначала серпом, и только потом молотом.

А какой общественный строй Вы видите в ближайшие хотя бы 100-200 лет после переноса? Учитывая чрезвычайно слабую экономическую базу, отсутствие товарно-денежных отношений (за исключением прямого бартера) и невозможность вести индивидуальное хозяйство?

Aryan II пишет:

какой общественный строй Вы видите в ближайшие хотя бы 100-200 лет после переноса? Учитывая чрезвычайно слабую экономическую базу, отсутствие товарно-денежных отношений (за исключением прямого бартера) и невозможность вести индивидуальное хозяйство?

Дык это. Сами ответили. Первобытно-общинный. Вариантов-то больше нет. Все "полковники" они на полпоколения, пока остались полимеры, потом вожди обнаковенные.

Маруся пишет:

Первобытно-общинный. Вариантов-то больше нет.

Вот то-то и оно. Первобытный коммунизм уже имеем с самого начала, дальше дело только за идеологией/религией и воспитанием подрастающего поколения. Есть ли смысл повторять подряд все этапы развития (рабовладение-феодализм-капитализм) заранее зная во что это в итоге выльется, или стоит сразу приступить к постройке "идеального государства"? Когда попаданцы разделятся на племена/народы, шанс будет уже упущен.

Aryan II пишет:

Есть ли смысл повторять подряд все этапы развития

Смысла повторять, конечно, нету. Увы, нет ресурсов для того, чтобы не повторять.

А при чем тут ресурсы и общественный строй? На одной и той же территории сменяли друг друга разные формации, а ресурсов от этого больше не становилось.

Aryan II пишет:

На одной и той же территории сменяли друг друга разные формации, а ресурсов от этого больше не становилось.

Ресурсов становилось больше с развитием [del][/del] производительных сил, к ним подтягивались и общественные отношения. Ваш Федотов :))

Dzedatis пишет:

Потому что еретиков, утверждающих, что Слава и Капе-Йесес — два разных божества, казнят сначала серпом, и только потом молотом

+10