РПЦ и другие религиозные организации

Den пишет:

Да. Но в принципе в транс себя загнать может почти каждый. Вот последствия...

Собственно поэтому такие практики самому в одиночестве лучше не проводить.

Jurisprudent пишет:
Похоже на разные варианты христианской конспирологии (со своей спецификой, конечно), если заменить дэвов на обычных бесов.

ИМХО, больше похоже на гностицизм, чем на христианство или заявляемый зороастризм. Возможно, мои знания о богословии поверхностны, но по-моему, ни один христианин не будет утверждать, что миром уже именно правят бесы "на самом верху".

Срамотан_Олошевић пишет:

ИМХО, больше похоже на гностицизм, чем на христианство или заявляемый зороастризм. Возможно, мои знания о богословии поверхностны, но по-моему, ни один христианин не будет утверждать, что миром уже именно правят бесы "на самом верху".

Мне сложно судить о сходстве с гностицизмом и зороастризмом в силу недостаточного знакомства с этими религиями. Вполне возможно, здесь действительно имеют место некие гностические идеи.
С православной и, в целом, с христианской точки зрения, конечно, бесы миром не управляют. Хотя в Евангелии Христос называет дьявола "князем мира сего", о нём говорится (Ин. 12:31)

"Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон".

Святые отцы и следующие за ними богословы понимают эти слова ка указание на то, что после распятия и воскресения Христа дьявол теряет свою власть над душами людей и, соответственно, над миром, которую приобрёл в результате грехопадения Адама и Евы. В Апокалипсисе упоминается, что Антихрист (Зверь) обретёт власть над всеми народами (Откр., глава 13), но это произойдёт в последние времена и продлится только 3,5 года.

Я не имел в виду, что рассуждения Крылова похожи на само христианство. Наверное, правильнее было написать про"околохристианскую конспирологию". Христианская/околохристианская конспирология довольно разнообразна, т.к. влючает в себя множество религиозных групп, начиная от особенно осторожных православных/католиков/протестантов, заканчивая разного рода раскольниками и сектантами. В своих крайних проявлениях они могут отходить от основ веры, т.к. часто речь идёт о людях, не имеющих необходимой богословской подготовки. Для них свойственно преувеличивать степень влияния бесов на события, происходящие в мире (и в этом есть сходство с рассуждениями Крылова). В принципе, мнение, что значительной частью мира управляет ЗОГ/масоны/иллюминаты/мировое правительство, которые, в свою очередь, подчиняются демоническим силам, достаточно распространено. Другое дело, что до утверждения, что всем миром правят бесы, обычно действительно не доходят. Хотя, например, у "Свидетелей Иеговы" (которых к христианам отнести сложно), насколько я помню, есть официальное учение о том, что миром фактически управляет дьявол.

westbrich пишет:
По аналогии с друзьями сапожника (с) авторства дмитро дэвола предлагаю ввести в оборот друзей dim99. Паспорт для всех, даром и пусть никто не уйдет обиженный, угу.

Такую милоту чуть не пропустил...))) Всячески поддерживаю, коллега. Паспорт для всех, кто придёт с нашей новой-старой русской землёй, и пусть никто не уйдёт обиженным - в смысле, чтобы проверки при выдаче не были формальностью.))) Подтверждаю: те, кто хочет русскую землю оставить свидомым, чтобы тамошнюю молодёжь в школах учили убивать русских, а СБУ беспрепятственно этот процесс организовывала, и к нам пустить кого попало без соответствующих выдаче паспорта проверок - ну, чтобы друзей сих нетоварищей и их единомышленников из Азова случайно не завернули - мну не друзья.)

westbrich пишет:
Хохлопоп такой явно не один, этот десант гекающих кураевых если дать волю и паспорта причислит леху навального к лику святых.

Кстати, РПЦ вообще хоть как-то обозначала, что Навальный, Соболь и К не совсем правы, пропустил этот момент?

123hjkl пишет:
Ну это уже буллинг.

Да не, вполне годная идея отделения тех, кому нужны русские земли чтобы на них росли русские, от тех, кто хочет, чтобы на этих землях свидомые растили укров, а потом отправляли сюда тех из них, кого сочтут достаточно натасканными на убийство русских. Разумеется, не с российскими, а с укро-казахскими паспортами, бо ГУР с СБУ в жизни не додумаются написать в укропаспорте что-то кроме правды, поэтому и более тщательные, чем просто на въезде, проверки при получении паспорта РФ, сугубо излишни.)))

dim999 пишет:

Кстати, РПЦ вообще хоть как-то обозначала, что Навальный, Соболь и К не совсем правы, пропустил этот момент?

По поводу? Секту Навального осудить?)) Гуглинг выводит, например, такое

В день всероссийской акции протеста 31 января, объявленной сторонниками Алексея Навального, патриарх Кирилл произнес проповедь, посвященную родителям святого преподобного Сергия Радонежского - одного из самых почитаемых русских святых. Именно в этот день празднуется их память. Предстоятель Русской православной церкви говорил о "кризисе молодого поколения", на которое влияет интернет.
Задав риторический вопрос "Кто влияет на молодое поколение?" - а это как всегда некие неназванные, но темные "силы" - патриарх продолжил: семья должна с детства формировать у юных "правильные мысли, правильные убеждения, которые могли бы дать достойный отпор всяким разрушительным влияниям".
Хочется спросить: а в чем заключается эта самая "правильность"? Христианская семья должна воспитывать христианские убеждения, учить тому, как в различных ситуациях не изменять евангельским заповедям, хранить человеческое достоинство и свидетельствовать о вере делами и поступками. Но, похоже, в понимании патриарха "правильность" заключается в том, чтобы следовать в фарватере власти.
Проповедь патриарха - это плохо завуалированная попытка убедить родителей отговорить детей от участия в демонстрациях протеста. Она выглядит не как самостоятельная позиция, и даже не как выполнение заказа Кремля, а как выступление от имени всей властной корпорации, отстаивающее ее интересы. Ведь ни слова в защиту жертв полицейского насилия на акциях 23 и 31 января из уст патриарха или других официальных представителей церкви не прозвучало. Не обязательно любить Навального, чтобы с позиций христианского милосердия призвать полицию не издеваться над демонстрантами, а власти - не сажать людей, которые не нанесли никакого ущерба имуществу или здоровью сограждан.
Самый знаменитый и популярный церковный публицист, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), председательствующий в Патриаршем совете по культуре, тоже высказался в характерном для себя ключе - революции в России ни к чему хорошему не приводят, вспомните 1917 год. Эта точка зрения популярна в церковной среде и у немалой части интеллигенции и сама по себе вполне имеет право на существование, как и проповедь патриарха.

(С) плач Кости Эггерта в DW

gooodvin пишет:
Проповедь патриарха - это плохо завуалированная попытка убедить родителей отговорить детей от участия в демонстрациях протеста.

Именно. Мол, не дело чадам во взрослые дела лезть. А вот насчёт того, что "быть Иудами нехорошо", "вся власть от бога" и т.д.? Желательно прямым текстом.

Не слежу за взаимоотношениями РПЦ и навальнят. Знаю, что навальнята с РПЦ заочно воюют, но вяленько. То есть, для РПЦ навальнята - это муха, которая где-то возле уха жужжит иногда.

Еще загуглил
В словах патриарха Кирилла увидели осуждение Навального

Патриарх Кирилл произнес 4 апреля проповедь, в которой расслышали намек на злоключения оппозиционера Алексея Навального в исправительной колонии. Конечно, глава РПЦ не называет имени Навального, он как бы преподает нравственный урок всем верующим.
"В числе страданий, которые выпадают на долю человека, — осуждение, заключение под стражу, тюрьма, тяжелые работы; это средоточие и максимальное проявление человеческого несчастья, особенно в сочетании с болезнями, внутренними скорбями, - заявил патриарх. - Но ведь не от хорошей жизни эти скорби постигают человека, а как результат совершения преступления, нарушения закона и правопорядка. И для того чтобы человек раскаялся, для того чтобы с него было снято всякое обвинение, он и проходит через наказание, ведь заключение под стражу, тюремный срок — это и есть наказание за совершенное преступление".
На первый взгляд кажется, что Кирилл отстаивает банальную истину из романов Достоевского. Однако стоит обратить внимание на то, что проповедь посвящена евангельской истории, связанной со страданиями Христа. Спаситель взошел на крест, чтобы искупить грехи человечества, напомнил патриарх. Так что его слова приобретают неожиданный таинственный смысл.
Напомним, когда Навальный вернулся в Россию, хотя знал, что его арестуют, нашлись те, кто сравнивал его с Христом. Иисус въехал в Иерусалим, хотя предчувствовал свою казнь. Не согласился Спаситель и прибегнуть к защите своих последователей, когда в Гефсиманском саду за ним пришли римские солдаты.
Редакция НГ-религий

Забавно.

Ну а вообще РПЦ вне политики. И это как бы нормально. Патриарх и от присоединения Крыма дистанцировался, и даже в 2022 на войну с Украиной пришел только после того, как Украина РПЦ объявила войну открыто. А вы тут хотите побоища попов и навальнят))

Нашел в тг без уточнений

Ветеран Новороссии, православный диакон Павел объясняет нюансы окопного боя.

В 2015-м его отстранили от служения за "резкие высказывания об Украине".

Это известный случай?

Президент Левитс решил отделить Латвийскую православную церковь от РПЦ

Президент Латвии Эгил Левитс подал на рассмотрение в Сейм поправки к «Закону о Латвийской Православной церкви». Предлагаемые им изменения предусматривают, что у Латвийской Православной церкви (ЛПЦ) будет самостоятельный и независимый (автокефальный) статус, пишет Delfi.lv.

Соответствующие поправки к закону были подготовлены президентом при участии министра юстиции Яниса Борданса («Консервативные»).

«Когда закон вступит в силу, любое влияние или власть Московского патриархата над нашей православной церковью будет исключено. Отказ от любых связей с Московским патриархом — это существенный вопрос для наших православных, для всего латвийского общества и национальной безопасности», — заявил Эгил Левитс.
Подготовленный законопроект президент обсудил со спикером Сейма Инарой Мурниеце (Национальный блок) и руководителями всех фракций Сейма. Латвийская православная церковь также была проинформирована о законопроекте.

В РПЦЗ избран новый первоиерарх, епископ Манхэттенский Николай.

Тем временем в Латвии приняли тот странный закон об "автокефалии" Латвийской православной церкви. В комментариях к этому событию рассуждают в основном об антиконституционности данного закона, т.к. он противоречит принципу отделения религии от государства.
Однако, на мой взгляд, главное здесь в том, что вопрос автокефалии в принципе не может регулироваться светским правом, т.к. это понятие церковного (канонического) права. А каноническое право представляет собой отдельную от светского права нормативную систему, строго говоря, её и "правом" называть не совсем правильно. Поэтому с точки зрения канонического права, а только с этой точки зрения вообще можно говорить об автокефалии, латвийский закон не порождает никаких последствий для ЛПЦ и РПЦ - ЛПЦ может быть сколь угодно "автокефальной" по латвийскому светскому праву, но это не делает её автокефальной по православному кононическому праву. Но чисто технически взаимодействие ЛПЦ и РПЦ закон, вероятно, осложнит.

РПСЦ собирается учредить Таврическую епархию. Видимо, это будет Крым + новые территории. Корнилий — красавчик.

Священный Синод сегодня утвердил решение о принятии в прямое управление РПЦ Ровеньковской епархии (ЛНР).

ЖУРНАЛ № 95

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Ровеньковского и Свердловского Аркадия относительно статуса вверенной ему епархии.

Справка:

Епархиальный архиерей и епархиальный совет Ровеньковской епархии обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду с просьбой о переводе вверенной ему епархии в непосредственное ведение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви.

27 мая с.г. Собор Украинской Православной Церкви предоставил епархиальным архиереям «право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия» (пункт 7 Постановление Собора).

ПОСТАНОВИЛИ:

В ответ на обращение Преосвященного архиепископа Ровеньковского и Свердловского Аркадия

исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни в Ровеньковской епархии,

учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этой епархии с Киевской митрополией,

— принять Ровеньковскую епархию в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви.

Благая весть. Ровеньковская епархия давно уже хотела. Наверно, и 2 оставшихся епархии в ЛНР переподчинят в ближайшее время. С остальными все сложнее, линия фронта не особо способствует. Вряд ли осторожный Кирилл будет трогать то, что зависло.
Донецкая и Мариупольская епархия напрашивается, но местный предстоятель Шукало из Львова, по-моему, в хреновых взаимоотношениях даже с ДНР был, по России - непонятно.

Митрополит РПСЦ Корнилий на Освященном Соборе:

В сентябре состоялся акт присоединения четырёх областей Украины к России. Это Донецкая, Луганская, Херсонская и Запорожская области. Это историческое событие восстановило единство и духовную связь с Россией тех людей, которые в последние несколько лет подвергались преследованию, обстрелам лишь за то, что они хотели оставаться русскими людьми и говорить на родном, русском языке. Присоединение это исторической русской территории к России - большая духовная и стратегическая победа. Так же, как и присоединение Крыма в 2014.

Василий пишет:
Митрополит РПСЦ Корнилий на Освященном Соборе:

Они постоянно катали в ДНР и говорили о Донбассе как о двух республиках ещё в 16 году. Но, кяп, два храма в Донбассе у них ещё числятся за Киевской епархией, в отличие от крымских. По крайней мере ни решений Собора, ни упоминаний о ДНР и ЛНР как территории одной из епархий России я не нашёл.

Россия восстановила в Донбассе 8 храмов, поврежденных Украиной.
В начале ноября будет завершена реставрация еще 4 церквей. Большинство из них расположены на территории Северодонецкой, Донецкой и Горловской епархий.
Работы ведутся в рамках программы восстановления православных храмов Донбасса, получивших повреждения от обстрелов в ходе военных действий. Их восстановлением занимается Русская Православная Церковь.
Об этом сообщил официальный сайт РПЦ Патриархия.ru.
https://t.me/donbassr/29340

Южноамериканские староверы о мобилизации: https://dailystorm.ru/obschestvo/sho-podelash-nado-ehat-staroobryadec-ne-boitsya-mobilizacii-i-gotov-stoyat-za-svoi-zemli

https://delo.ua/ru/politics/v-ukraine-zaregistrirovali-drevlepravoslavnuyu-cerkov-resivsuyu-otdelitsya-ot-rossiiskix-staroobryadcev-406255/

В Украине зарегистрировали Древлеправославную церковь, решившую отделиться от российских старообрядцев

В Едином государственном реестре юридических лиц, физических лиц-предпринимателей и общественных формирований 2 ноября была зарегистрирована Древлеправославная церковь Украины, которая до этого называла себя Архиепископией Киевской и всей Украины Русской православной старообрядческой церкви. Об этом сообщает Государственная служба по этнополитике и свободе совести.

Мы продолжаем сражаться с оккупантом на информационном фронте, предоставляя исключительно проверенную информацию и аналитику.
Война лишила нас возможности зарабатывать, просим Вашей поддержки.
Поддержать delo.ua
"Древлеправославная церковь Украины восстановила свое историческое название и юридически зарегистрировала самостоятельный религиозный центр. Соответствующее название на английском – Ancient Orthodox Church of Ukraine. ДЦУ прошла через многочисленные запреты со стороны московской/российской и впоследствии советской власти. Однако опыт этого религиозного сообщества в очередной раз показал, что никакие запреты не уничтожат искреннюю веру", - говорится в сообщении.

Как формулируют в ГССС, церковь "юридически оформила важный шаг к автокефалии – выход из подчинения Московской митрополии РПСЦ" и, "соответственно, не является ее составляющей и не подчиняется" ей.

"Верующие Древлеправославной церкви Украины - древлеправославные христиане. Термин "старообрядцы" не был самоназванием - его дали извне. Верующие Украины возвращаются к собственному названию - древлеправославные христиане. Приемлемым также является термин "староверы", - отмечают в ведомстве.

Духовный центр Древлеправославной церкви находится в селе Белая Криница Черновицкой области, которое до 1940 года находилось в составе Румынии, в которой, в свою очередь, в настоящее время существует отдельная Православная старообрядческая церковь в Румынии (также известная как Белокриницкая митрополия) с центром в городе Брэила. Последняя находится в евхаристическом общении только с РПСЦ.

Как указывают в ДССС, Белокриницкая митрополия древлеправославных христиан, кроме Румынии, имеет в своем каноническом подчинении приходы на территории США, Канады, Италии, Австралии, Германии, Грузии, Латвии и других стран Европы.

Мда. Старообрядцы на Украине все великороссы. Понятно, что они это сделали, чтобы их не прижали. Но всё-таки в долгосрочной перспективе нам нужно отвоёвывать все вплоть до Черновицкой области, ибо Белая Криница важна для РПСЦ.

Утром 6 ноября 2022 года в зоне специальной военной операции на Украине при исполнении пастырских обязанностей погиб клирик Московской епархии, настоятель храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца — Патриаршего подворья в п. Власиха Московской области протоиерей Михаил Васильев.
Соболезнования в связи гибелью отца Михаила выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Родился в 1971 году. Выпускник Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и Академии Генерального штаба ВС РФ.
Хиротонисан в сан диакона 7 марта 1998 г. епископом Бронницким Тихоном, в сан иерея 27 апреля 1998 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
Награжден орденом Мужества, орденом прп. Сергия Радонежского III степени, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.
Как священник участвовал в командировках в «горячие точки» и в миротворческих операциях в Косово, Боснии, Абхазии, Киргизии, на Северном Кавказе и в Сирии.

Светлая память!

Умер глава Кипрской православной церкви архиепископ Хризостом Второй.

Согласно Уставу КПЦ, через 40 дней после смерти главы данной церкви под надзором местоблюстителя должны быть проведены прямые выборы нового архиепископа Кипрского, в которых примут участие трое иерархов. Как ранее сообщил в комментарии телеканалу "Сигма" богослов Теодор Кириаку, на практике сейчас стоит вопрос лишь о том, кто из членов Священного синода станет третьим участником выборов, поскольку обладающие наибольшей поддержкой среди верующих митрополит Лимасольский Афанасий (Николау) и митрополит Тамасский и Оринисский Исаия (Киккотис) уже фактически зарезервировали за собой два места в этой тройке.

Следует добавить, что и Афанасий, и Исаия в 2020 году оказались в числе четырех кипрских иерархов, назвавших "вопиющим нарушением синодального, коллективного и демократического режима" функционирования КПЦ поминовение во время богослужения архиепископом Кипрским имени Епифания (Думенко), главы Православной церкви Украины (ПЦУ), за которой Русская православная церковь (РПЦ) не признает канонического статуса. 20 ноября 2020 года было объявлено, что Священный синод РПЦ прекратил поминовение Хризостома II в связи с поминовением им Епифания.

Интервью с Лисичанским священником,вернувшимся по Вагнер-обмену, интересное на ФАНе.

На Кипре выбрали нового предстоятеля Кипрской православной церкви. Там двуступенчатая система выборов. Сначала по итогам народного голосования определяются три епископа-кандидата, затем из них выбирает Синод. В народном голосовании больше всего набрал наиболее адекватный тамошний епископ. Но Синод в итоге выбрал в итоге самого проамериканского из трёх, поддерживающего украинских раскольников.

Jurisprudent пишет:
Там двуступенчатая система выборов.

Так в этом и суть,

Jurisprudent пишет:
Но Синод в итоге выбрал в итоге самого проамериканского из трёх, поддерживающего украинских раскольников.

Выборы как в Америке = проамериканский кандидат. Все сходится 😂

Список священников УПЦ Московского патриархата, которых указом Президента Украины № 898/2022 лишили гражданства.

1. Елецких Анатолий Иванович — митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан;
2. Аницой Сергей Леонидович – викарий Тульчинской епархии, епископ Ладыжинский Сергей;
3. Виниченко Владимир Семенович – архиепископ Новоазовский Варсонофий (Донецкая епархия);
4. Градомский Виктор Анатольевич — протоиерей Виктор, настоятель храма Александра Невского (Одесская епархия);
5. Николай Николаевич — викарный архиерей, епископ Ялтинский Нестор;
6. Егоренко Валентин Владимирович — митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий;
7. Масленников Алексей Александрович — митрополит Роменский и Буринский Иосиф (Роменская епархия);
8. Средний Иван Петрович – Митрополит Ириней, (митрополит Днепропетровский и Павлоградский);
9. Скобиола Андрей Петрович – архиепископ Волновахский, викарий Донецкой епархии, настоятель Святовасиловского мужского монастыря;
10. Таранов Александр Борисович — архиепископ Ровеньковский и Свердловский Аркадий;
11. Швец Ростислав Филиппович — митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь;
12. Шинкарев Виктор Сергеевич — архиепископ Константиновский Паисий;
13. Яковенко Игорь Федорович – митрополит Святогорский, викарий Донецкой епархии, наместник Свято-Успенской Святогорской Лавры.
    https://t.me/ASSukonkin/3424

Епархия Русской православной церкви подала документы для госрегистрации в Армении.
Решение об учреждении епархии в Армении было принято Священным синодом РПЦ в октябре 2021 года. Ожидается, что это произойдет до середины апреля, сообщает ТАСС.

Беглых соевиков окормлять будут?

gooodvin пишет:
Беглых соевиков окормлять будут?

Солдат в Лачинском?

rilian пишет:
Солдат в Лачинском?

Там Бакинская и Азербайджанская епархия

Литва и Константинопольский патриархат подписали соглашение о сотрудничестве, это основа создания в стране параллельной церковной структуры — премьер Литвы

По украинскому сценарию пошли в открытую. Хотя битва за малочисленное православное население в Литве попахивает маразмом. Это даже не Эстония.

Кстати, очень забавная статья 2019 года
https://globalaffairs.ru/articles/ukrainskij-czerkovnyj-raskol-politicheskie-proekczii/
Больше, чем Россия

Вообще распространенное отождествление Московского патриархата и Русской православной церкви, МП и РПЦ неправомерно – это отнюдь не синонимы, это разные сущности. В частности, никакой РПЦ на Украине нет, а есть Украинская православная церковь Московского патриархата, в состав которого также входят Японская, Китайская, Латвийская, Эстонская и Белорусская православные церкви, Православная церковь Молдовы, Казахстанский и Среднеазиатский митрополичьи округа, да еще и Русская православная церковь заграницей…
Именно то, что русская церковь намного больше российского государства, в огромной степени определяет высокую степень автономии первой по отношению ко второму. Да, слияние церкви и государства, формирование на этой основе некоего «православного тоталитаризма», идущего на смену коммунистической идеологии, уже давно стало ночным кошмаром либеральной (в основном антиклерикальной) общественности, у большей части которой один вид православного попа вызывает сильнейшую идиосинкразию. Но до настоящего времени это слияние оставалось всего лишь фантазмом.
Симптоматично (для навязчивой идеи) уже то, что одни и те же люди обвиняют церковь в сервильности по отношению к государству и государство в сервильности по отношению к церкви. Так не бывает: если один из партнеров прислуживает, то уж другой господствует, или наоборот, но не то и другое одновременно. Отношения церкви и государства действительно носят дружественный, партнерский характер (с чего бы им быть иными?) – но не более. Их взаимное влияние в строгом смысле слова почти отсутствует. Доказательство элементарно: невозможно привести ни одного примера, когда РПЦ (или МП) добилась бы принятия сколько-нибудь существенного политического решения или успешно воспрепятствовала бы принятию такового. С другой стороны, нельзя назвать ни одного случая не то что прямого, но хотя бы косвенного государственного вмешательства в дела церковные. То есть – было нельзя.
До сих пор свой транснациональный характер Московский патриархат подчеркивал и выдерживал даже тогда, когда политическая конъюнктура и государственный интерес подталкивали его к обратному. Еще в 2009 г. патриарх Кирилл в ходе первого после своей интронизации зарубежного визита (совершенного, естественно, на Украину) был вынужден отвечать на журналистский вопрос примерно такого содержания: а не стоит ли расценивать его приезд как выполнение некоего политического задания Кремля? Явственно скрипнув зубами, Кирилл ответил: «Я не патриарх Российской Федерации. Я патриарх Вселенской Церкви». После российско-грузинского вооруженного столкновения 2008 г. православная церковь Южной Осетии обратилась с просьбой о принятии в юрисдикцию Москвы (из юрисдикции Тбилиси она вышла еще в 2005 г., найдя сомнительное прибежище в одной из непризнанных греческих церквей) – и встретила твердый отказ, обоснованный ненарушимостью древних канонических прав грузинской церкви (так что в церковных делах этого региона, в отличие от политических, экономических и других, status quo ante bellum сохраняется до сих пор). В 2014 г. патриарх Кирилл, вопреки ожиданиям, до последней возможности воздерживался от комментариев по поводу крымских событий – хотя казалось, что вхождение в состав России херсонесской колыбели русского православия должно было вызвать у него пламенный энтузиазм. Да и позже, когда хранить молчание стало уже невозможно, высказывания Кирилла по этому поводу остались крайне сдержанными, и уж точно более сдержанными, чем триумфальные речи российских официальных лиц. Конечно, причина такой умеренности – именно нежелание терять многочисленную украинскую паству Московского патриархата. Между прочим, даже после присоединения Крыма относящиеся к Московскому патриархату епархии полуострова остались в составе УПЦ МП, то есть управляются не из Москвы, а из Киева, – и никаких вроде бы напрашивающихся в рамках обычной политической логики телодвижений в сторону изменения этой ситуации не наблюдается. Удивительно на фоне роста в России антизападных настроений выглядела и встреча патриарха Кирилла с папой римским Франциском (первая в истории обеих церквей), состоявшаяся в 2016 г., прошедшая в очень теплой атмосфере – и немало смутившая значительную часть русских православных, привыкших видеть в католиках заклятых врагов.
Уход Украины все это радикально изменит. Сжатие Московского патриархата почти до границ Российской Федерации (а все остальные его составные части, вместе взятые, гораздо менее значимы и в количественном, и в качественном отношении, чем Украина), радикально подорвет его автономию и подтолкнет – точнее, прежде всего патриархию, то есть административный центр патриархата, – в объятия государства. Государство, испытывающее все более острый дефицит легитимности, вероятнее всего, раскроет объятия навстречу. Ведь сейчас к застарелой проблеме нехватки легитимности диффузной добавляется снижение легитимности специфической, ситуативной – вынужденный переход к по-настоящему болезненным реформам заставил президента Путина впервые за все годы правления взять на себя полную личную ответственность за разрыв того социального контракта, на котором почти 20 лет зиждилась политическая стабильность, и последствия не заставили себя ждать. Динамика рейтингов доверия, результаты фокус-групп и неожиданный оборот, который приняли осенние выборы в некоторых российских регионах, говорят о характере этих последствий достаточно ясно.
Если такое сближение состоится, то создание общеобязательной идеологии на основе православия имеет шансы превратиться из экстравагантной фантазии в реалистичный сценарий. Тогда враги Церкви станут врагами государства, а враги государства – врагами Церкви. Последует уже не символическое и не точечное, а фронтальное проникновение клерикалов в образование и культуру, и появление внятных критериев цензуры публичного пространства, и многое другое, что заставит критиков текущего положения вещей почувствовать разницу между симулякром и реальностью. Само государство, определяемое Конституцией как демократическое, республиканское, федеративное, правовое и светское, получит мощный повод и убедительное обоснование для пересмотра всех или части этих доставляющих столько неудобств положений.

То есть, по факту отвал основной части украинского клира (добровольный или вынужденный) фактически привел к финишу "багатовекторности" РПЦ. Еще один внезапный плюсик этой войны.

Иерей Георгий Максимов:

Горькие плоды Феофании (часть 1)
Сердце кровью обливается при виде страданий клириков и мирян УПЦ от нового витка гонений со стороны украинской власти. Но при этом ошибкой было бы умолчать о духовных причинах происходящего.
Ранее я уже писал, что для меня очевидно, что Господь попустил произойти атаке на Киево-Печерскую Лавру, чтобы не дать совершиться осквернению этой святыни со стороны феофанизаторов из УПЦ. Они запланировали самочинно варить там миро - это последний открытый жест раскола. Все остальные шаги по пути Денисенко они уже сделали:
-объявили себя полностью независимой Церковью,
-прекратили поминовение Патриарха,
-убрали из устава все упоминания о связи с Русской Церковью и заявили, что никакого отношения к ней не имеют,
-начали менять антиминсы на новые, без имени Патриарха,
-начали открывать зарубежные приходы.
Самочинное варение мира оставалось последним, чего еще не сделали, но уже объявили, что сделают. И собирались делать это именно в Киево-Печерской Лавре! Вчера я получил подтверждения моей догадке.
Как сообщают, "Специально для этого (мироварения) в Лавре была сделана печь. Но после предписания к выселению все демонтировали и перевезли в другой монастырь". Так что да, именно текущая атака властей воспрепятствовала совершению последнего шага на погибельном пути раскола.
Но сделаны ли были выводы? В частности, "очень духовным" митрополитом Онуфрием? Да, и вот какие: что мироварение нужно совершить в другом монастыре УПЦ в Киеве! И оно было запланировано с понедельника по среду Страстной седмицы. То есть, происходит прямо сейчас.
Учитывая упорство руководства УПЦ на выбранном ими греховном пути, так ли удивительно, что они пожинают в итоге всё более горькие плоды?
Недавно митрополит Онуфрий в слове к верующим сказал: «Будем молиться, чтобы Святая Лавра осталась в нашей Церкви. Чтобы мы тут могли продолжать молиться за страну, за президента, за войско». Но разве ПЦУ не тем же самым собирается заниматься в Лавре? И разве верхушка УПЦ не продолжит этим же самым заниматься и потеряв Лавру?
А что там другие епископы УПЦ?
Архиеп. Иона (Черепанов) хвалится, что послал своих иподиаконов в толпу защитников Лавры с плакатами (от лица УПЦ): «Слава Украине! Честь ВСУ!», "Слава нации! Донать на рации!", «Молимся за победу Украины!».
Архиеп. Виктор (Быков) на камеру молится о том, чтобы Господь подал «победу Украине».
И при виде всего этого возникает вопрос: а вы не думаете, что Господь услышал эти ваши молитвы и прямо сейчас исполняет их? Он дарует Украине победу. Но не над российскими войсками, а над вами. Вы объявлены "кацапской церковью" и "московскими попами" и не смотря на все ваши попытки отречься от своего прошлого, вам не поверили. Победа над вами подается как победа на влиянием Русской Православной Церкви на верующих Украины. Вот почему президент, за которого Вы усердно молитесь, самые оголтелые действия своих подручных по захвату храмов УПЦ сопроводил публичным комментарием про "укрепление духовной независимости Украины".
В отсутствие побед на фронте это та победа, которую он может предъявить националистически настроенной части общества. И, вероятно, чем более усердно вы будете продолжать свои молитвы "о победе", тем более решительной будет эта победа.
Не грех молиться за гонителя - это нормально для христианина, если молиться о его вразумлении и покаянии. Но молиться об успехе гонителя Церкви, о его победе, когда он однозначно дал понять, что неотъемлемой частью этой победы будет уничтожение вашей Церкви - это кажется странным. Впрочем, я не запрещаю молиться митр. Онуфрию и единомысленным с ним о чем угодно. Это их выбор. Просто хочется спросить: а вы не думали, что будет с вами, если вдруг украинское войско, о котором вы молитесь, с помощью раций, на которые вы донатите, победит на поле боя? Вы всерьез верите, что власть, которая гнала вас и отбирала храмы задолго до 24 февраля прошлого года, и продолжает это делать сейчас, тогда, после победы, вдруг скажет: "ну, теперь мы перестанем вас душить, вернем отобранное, никто вас больше трогать не будет, живите и радуйтесь"?
Горькие плоды Феофании (часть 2)
Не будет этого. А будет противоположное. Множество отбитых нациков, которые сейчас заняты на фронте, тогда вернутся и отыграются на вас так, что происходящее ныне покажется цветочками. И никто их не остановит, ведь они "ветераны", "захистники", "херои", которым слава.
Вы сможете сохраниться как Церковь только если Господь не услышит эти ваши молитвы и даст победу совсем другому войску. Здесь не нужна никакая пропаганда, достаточно посмотреть на голые факты. На территории, контролируемой российскими войсками, избивают ли епископов УПЦ? Арестовывают ли их? Нападают ли на священников УПЦ, брызгая в лицо отравляющим газом? Врываются ли на службы, забирая священника, устраивают ли вакханалии с плясками и оскорблениями вокруг храмов? Отбирают ли храмы, разрушают ли их спецтехникой по решению мэра, отбирают ли землю? Препятствуют ли паломникам ездить в монастыри? Нет, нет и нет. Это все происходит исключительно на территории, подконтрольной Зеленскому, причем чем дальше от российских войск эта территория, тем более жестокие гонения на ней происходят.
Более года феофанизаторы целуют сапог, который их топчет, в надежде понравиться топчущему и снискать его милость, а в результате их лишь сильнее топчут. И единственный вывод, который они из этого делают: "надо усерднее целовать!" Да ладно бы они просто целовали сапог, так они приносят в жертву этому стремлению угодить гонителям саму Церковь, ее единство, а также и свою паству, увлекая ее на путь раскола. Клятвенно уверяют, что не только 27 мая разорвали все связи с Русской Церковью, но якобы вообще никогда их не имели, и столь откровенной ложью вызывают лишь еще большее презрение со стороны тех, кому хотят понравиться. При этом все эти люди, считая себя очень умными, убеждены, что если выбранный ими путь приводит к обратным результатам, надо просто продолжать идти по нему в надежде на лучшее! Поистине "называя себя мудрыми, обезумели" (Рим. 1:22).
Русская Церковь предлагала помощь, пыталась заступиться за гонимую УПЦ с высокой трибуны ООН. Но феофанизаторы тут же заявили: "Не смейте! Не имеете права говорить от нашего имени! Сами справимся!"
Ну и как, справились?
Феофанизаторов, честно говоря, не жалко. Очень жалко простых людей, страдающих из-за навязанного феофанизаторами погибельного пути. О них молюсь и им желаю спасения и помощи Божией.
И поскольку феофанизаторы любят отождествлять себя со всей УПЦ и, как обычно, начнут заявлять: "смотрите, что он сказал про УПЦ! Вот как он про всех нас!", напомню: слава Богу, вся Украинская Православная Церковь к вам, феофанизаторам, не сводится. Сказанное мною относится к вам и только к вам. А те, кем вы любите цинично прикрываться, являются заложниками и жертвами выбранного вами пути.