Русское языческое княжество 1, 2, 3, 4.

Han Solo пишет:

продуманный (пусть и спорный с точки зрения реализма)

упалпацтол, извините за албанский. "Продуманный, пусть и спорный с точки зрения реализма" — это как? причем слово "спорный" тут — преуменьшение года.

Cмельдинг пишет:

"Продуманный, пусть и спорный с точки зрения реализма" — это как?

Там развилка и первое время малореальны. А ПОТОМ внутренняя логика присутствует

ключевое слово — внутренняя. и абсолютно не связанная с реальным миром.

Тут, как с МБД. Таймлайн спорный, но интересный.

Народ, но читать-то интересно, а? Интерееесно. Ну так и?

Modo пишет:

Ну так и?

будем читать

Cмельдинг пишет:

коллега, Ваше княжество простоит ровнехонько столько, сколько продержится сотня толкинистов с автоматами против пятерых ваххабитов с кинжалами.

Именно это говорили христанам, мусульманам и кшатриям.... Состоялось. Причем в 2 случаях их трех — в тчении жизни одного поколения.

Раз подобные выступления нескольких фанатиков удавались ранее — почему бы этому не случится там и тогда?

Раз силовые обращения в новую веру удавались неоднократно — почему это не получится там и тогда?

Cмельдинг пишет:

славяне на описанных территориях вряд ли составляли меньшинство

Вы неправы. Население бассейна Северной Двины — явное и очевидное меньшинство. Всего несколько тысяч человек (для сравнения — даже ненцев намного больше).

Cмельдинг пишет:

ах, вы еще и уравняете финнских дикарей в правах со славянами? поздравляю, колллега, ох поздравляю. уравнять дикаря и цивилизованного (пусть на средневековом уровне) человека отнюдь не означает поднять дикаря.

Это несерьезно. Всего лишь Ваше ИМХО, которое застит Вам глаза.

Практика показала — что уравнивание в правах РАБОТАЕТ. Что уравненные (по крайней мере в течении нескольких первых поколений) стремятся находиться на уровне "старой элиты".

Примеры русские и буряты, русские и татары.

Следуя Вашей логике следовало бы считать "вторым сортом" Романовых, поскольку это "прусские дикари". Или — Гедиминовичей...

К тому же — почему Вы считаете финно-угров и ненцев дикарями? Чем они от славян отличались в тот период?

Cмельдинг пишет:

Ваша химера, которую Вы почему-то называете "выжившитм язычеством", не проживет дольше одного поколения. к счастью.

Улыбка судьбы в том, что Вы не можете это доказать. Поскольку аналогичный пример — Индия имеется. В то время как весь ход мировой истории показал, что замкнутые мононациональные культы обречены (правда Вы можете вспомнить иудаизм, но не думаю, что Вас устроит такая аналогия).

Cмельдинг пишет:

ключевое слово — внутренняя. и абсолютно не связанная с реальным миром

Я привел аналогии.

Или покажите разницу, или признайте что связь имеется.

К тому же у АИ есть только один критерий истинности — внутренняя непротиворечивость (ИМХО).

georg пишет:

Уже не говоря о том, что количество воинственных лесбиянок от таймлайна к таймлайну растет в геометрической прогрессии

А может быть Вы это попробуете обосновать???

МБД — 2 прописанных лесбиянки, из них 1 — воинственная.

Эта тема — 2 прописанных лесбиянки, из них 2 воинственных.

Неужели уже можно говорить о геометрической прогрессии???

P.S. Хотя Вы подняли интересный вопрос... Надо будет подумать...

Радуга пишет:

христанам, мусульманам и кшатриям

при чем тут кшатрии?

первые и вторые, если Вы не заметили, это МОНТЕИСТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ с четко проговоренным учением. впрочем, аналогии с авраамистами — это как раз то, ЧИТД. предлагается замена шила на мыло и хрена на редьку, смесь худших сторон авраамизма и язычества.

Радуга пишет:

Раз подобные выступления нескольких фанатиков удавались ранее — почему бы этому не случится там и тогда?
Раз силовые обращения в новую веру удавались неоднократно — почему это не получится там и тогда?

они удавались, потому что фанатикам противостояли именно вот такие вырожденцы от язычества — и Юпитер — бог, и Ваал- бог, и Митра — бог, и Серапис — бог... а у фанатиков все было предельно просто и ясно. у вас же бардак насаждается мерами фанатиков. нет уж, или травоядное, или — с клыками.

Радуга пишет:

Население бассейна Северной Двины — явное и очевидное меньшинство. Всего несколько тысяч человек (для сравнения — даже ненцев намного больше).

сами считали, али помогал кто?

Радуга пишет:

Практика показала — что уравнивание в правах РАБОТАЕТ.

в какой-нибудь АИ, где-нибудь в ПМ -возможно.

Радуга пишет:

русские и буряты

коллега, скажите "нет" наркотикам! вот я читаю "Записки русских путешественников XVI-XVII веков". единственно, с кем уравнивали всяких там "бурятцев" казачки и землепрроходцы, так это с песцами и оленями. впрочем , была ощутимая разница — с песца можно было взять одну шкурку один раз, а с какого-нибудь "князьца" — по нескольку в год.

с татарами было — к несчастью для Руси, мутировавшей в азиопскую рассею — не совсме так, но даже их "уравнивали в правах" только на условии безоговорочного отказа от своей веры в пользу русской.

Радуга пишет:

К тому же — почему Вы считаете финно-угров и ненцев дикарями?

"Почему вы считаете снег — белым, а уголь — черным?"

коллега, я не медик. ничем не могу Вам помочь. если для Вас между грамотным новгородцем, пращуром создателя Кижей, и живущим в яранге дикарем, кушающим труп собственного папы (это такие похороны были у недиких ненцев, за что их и прозвали самоядью), нет разницы — это Ваши сложности.

Радуга пишет:

Улыбка судьбы в том, что Вы не можете это доказать. Поскольку аналогичный пример — Индия имеется

Судьба улыбнулась Вам — как Кали. Вы бы лучше просто застрелились, чем приводить ТАКИЕ примеры. Именно в Индии существовала жесточайшая кастовая система, и никто, конечно, не мыслил уравнивать какие-нибудь лесные племена, производную от грязи с ног Брамы, с Калидасой или Вальмики. Иногда, впрочем, культ таких лесных племен "санскритизировался" — зверюшкам объясняли, что они в своих пеньках и тотемах на самом-то деле почитают Великую Дэви, или Сканду, или еще кого... а потому обязаны платить подать на храм. О "равноправии" означенного пенька или отемчика с Шивалингамом или Тримурти никто, понятно, не заикался. Мол, Великие снизошли к из грязи созданным, проявились в достойном их обличьи. Арийцам же — арийское.

только не надо вытаскивать из шкапа пронафталиненные фантазии позапрошлого века о "доарийских культах Калит и Шивы". Готская Халья, шотландская Кайллеах и болгарская Хала дружно посеютмсч над Вами и отправят Вас на лингам — каковые во множестве находятся на европейском Севере.

попытки жераспространить культ — опять же именно распро\странить племенной культ ариев на другие племена, без всякого там "уравнивания" — в юго-восточную Азию почти везде предсказуемо провалились.

Радуга пишет:

Я привел аналогии

ни разу. они даже не хромые, они безногие.

Радуга пишет:

К тому же у АИ есть только один критерий истинности — внутренняя непротиворечивость (ИМХО).

внутренняя непротиворечивость без связи с реалиями и законами реального мира — не АИ, а нечто как раз из области психиатрии.

Cмельдинг пишет:

внутренняя непротиворечивость без связи с реалиями и законами реального мира — не АИ, а нечто как раз из области психиатрии.

Можно мне это цитировать? ;)

я не имею копирайта на азбучные истины:)

Cмельдинг пишет:

Именно в Индии существовала жесточайшая кастовая система

Смотря где. В Южной Индии — не было.

И кстати именно Южная Индия вполне успешно сопротивлялась мусульманским захватчикам. В отличие от.

Cмельдинг пишет:

предлагается замена шила на мыло и хрена на редьку, смесь худших сторон авраамизма и язычества.

Вы считаете, что это худшие черты — Ваше право. ИМХО — это как раз синтез всего лучшего, что в этих верах имеется.

Cмельдинг пишет:

Именно в Индии существовала жесточайшая кастовая система

Хан Соло Вам уже ответил...

Cмельдинг пишет:

коллега, я не медик. ничем не могу Вам помочь. если для Вас между грамотным новгородцем, пращуром создателя Кижей, и живущим в яранге дикарем, кушающим труп собственного папы (это такие похороны были у недиких ненцев, за что их и прозвали самоядью), нет разницы — это Ваши сложности.

Снова все Ваши доводы сводятся к нацистским лозунгам м эмоциям...

Cмельдинг пишет:

но даже их "уравнивали в правах" только на условии безоговорочного отказа от своей веры в пользу русской

Ага. Особенно Касимовских татар...

Тем более что Вы только подтверждаете мой сценарий. Здесь тоже уравниваются только те, кто принял новую веру...

Cмельдинг пишет:

первые и вторые, если Вы не заметили, это МОНТЕИСТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ с четко проговоренным учением

МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ РЕЛИГИЕЙ является религия полинезийцев. Только одного бога признавали чуваши. Монотеистами являются пигмеи.

Наконец — монотеисты — это иудеи.

Кажется, я привел достаточно примеров того, МОНОТЕИЗМ сам по себе не дает никаких преимуществ.

Отличие же христианства и ислама, от иных монотеистических вер состоит в их "вселенскости". Они не ограничены одним народом. Именно этот фактор в данной АИ "убирает" Слепой в политеизме.

Cмельдинг пишет:

в какой-нибудь АИ, где-нибудь в ПМ -возможно.

Есть факт — Мухаммед уравнял в правах "развитых" горожан, "дикарей"-кочевников и даже рабов — и уже в тчении жизни одного поколения добился фантастического успеха.

Т.е. уравнивание в правах — работает.

Вообще существует хорошая аналогия данных событий.

Действия Генриха Тюдора при отказе от католичества. Аналогия очень близкая.

Радуга пишет:

Большая часть «славянских богов» (во главе с мощнейшими культами Перуна и Велеса) встала в оппозицию «пришельцам» и поддерживавшему их режиму. Позже к ним примкнули почти все скандинавские боги. Оплотом режима стали культы Мары, Йомалы, Афины, Артемиды, Аполлона, Баст, Сохмет, Анат и Астарты.

А откуда на Руси появились последователи этих довольно экзотических (кроме Мары) для наших мест богов?

Продолжаю.

Начало здесь.

http://alternativahist.borda.ru/?1-1-0-00000028-000-0-0-1166632951

Barb пишет:

А откуда на Руси появились последователи этих довольно экзотических (кроме Мары) для наших мест богов?

Поскольку речь идет Севере (бассейне Северной Двины), то культ Йомалы является коренным и весьма распространенным.

По поводу остальных богов (кроме Мары, разумеется) — все их последователи являются новообращенными.

Такое массовое появление "нетрадиционных" богов было абсолютно необходимо в рамках проводимой Слепым религиозной реформы (которая фактически представляла собой попытку сделать язычество "вселенским" — т.е. способным инкорпорировать иные веры не ассимилируя их явно). Информация о греческих и египетских богах на Руси имелась (книги из Византии), поэтому были введены именно эти "культы".

А кто будет "вводить" эти культы? Откуда возьмутся десятки и сотни талантливых проповедников? Вспомните сколько времени на Руси христианство играло очень маленькую роль. В течении одного, двух поколений так промыть мозги, что бы верующие люди забыли старых богов и стали верить в новых ИМХО невозможно.

Barb пишет:

Вспомните сколько времени на Руси христианство играло очень маленькую роль.

Сколько? После решения Владимира — менее поколения.

Еще один пример — мусульманство в Саудовской Аравии восторжествовало менее чем за поколение.

Еще пример — реформа Генриха Тюдора.

Во всех случая "талант" проповедника и его убежденность были важны, но оказывались менее значимы чем возможные положительные эффекты которые получали новообращенные.

Так и здесь. В большинстве своем — первыми объявившее себя жрецами нового бога получают заметные плюсы (в первую очередь в деньгах). Если князь посетил храм какого-то бога, то на некоторое время туда становится "модно" ходить. Слепой посетил много храмов (с разбором, но все равно много). За ним туда шла "элита", некоторые её представители в этом храме оставались.

Конечно, наиболее сильными все равно остались "старые культы" Перуна и Велеса.

При этом еще один фактор. В тот момент шло громадное изменение общества. Приток монголо-татар (сторонников Ильбасмыша) увеличил население княжества на треть. Появившиеся амазонки нуждались в богах-покровителях. Заявившее о себе купечество нуждалось в богах-покровителях. Так получилось, что старые боги (их служители — очень важное уточнение) противопоставили себя князю. Служа им можно было нарваться на неприятности — вспомним об уничтоженном храме Рода и поголовно вырезанных его служителях. Плюс к этом открытый расизм, которые проповедовали многие старые служители попросту мешал купечеству торговать.

Ну и разумеется — посещение "новых" храмов давало бонус к карьере.

Комбинация этих факторов сработала аналогично истории Тюдора и аналогично "мединской" истории Мухаммеда.

Объективности ради следует признать, что не будь языческая "элита" выбита в бою с Узбеком реформа бы провалилась.

Barb пишет:

что бы верующие люди забыли старых богов и стали верить в новых ИМХО невозможно.

На самом деле просто. Достаточно прервать одну традицию и навязать другую.

После Владимира города стали верить уже в Христа. ВСЕ попытки славян-язычников выступить против подавлялись без проблем.

Здесь наиболее последовательные и фанатичные верующие оказались перебиты. Одни в бою в степи и в последующем переходе. Других вырезали сестры Слепого и их ордынские "боевики" (все очень просто — либо жрецы/волхвы публично признают равенство рас/народов и публично признают существование "нововведенных" богов, либо они будут уничтожены).

А дальше — элементарная выгода. Верить в Афину с Артемидой, Аполлона, Одина, Тора, Баст, Сохмет и т.д. просто выгоднее.

При этом такие культы как Посейдона, Зевса, Гора (и многие другие) попросту "завяли", не смогли приобрести сторонников и т.д.

И снова все о том-же...

Поскольку религиозная реформа Слепого вызывает множество вопросов – необходимо разъяснить её ход.

Как ранее говорилось первые храмы Аполлона, Артемиды и Посейдона появились на севере Руси еще в 1290е годы, когда о влиянии Игоря Второго говорить еще нельзя. Причиной, по всей видимости, стал свободный доступ к греческим книгам (ранее хранившимся в Ростовской княжеской библиотеке). «Обаяние эллинской культуры» привело к тому, что несколько человек из окружения князя (как правило из семей бывших христиан, отрекшихся от православия ради того, чтобы остаться в окружении молодого перспективного князя – еще Игоря Первого) действительно уверовали. Проповедь своей веры они вести не пытались (если точнее – точно известно, что никаких успехов они не достигли). Причина этого обращения достаточно проста – некоторые догматы «славянского язычества» бывшим христианам принять крайне сложно (почитать высказывания Смельдинга и Каммерера). И, поскольку верить в Иисуса автоматически обозначало конфронтацию с князем, они были вынуждены «искать новых богов». В принципе, никакого влияния на дальнейшие события они оказать не могли, будучи неспособны противостоять «старой гвардии» Язычника (Мстивою, Ратмиру, Неждану и им подобным). Но их косвенно поддержал Бури (между прочим – «левая рука» князя и лидер татар на его службе), которого некоторые наиболее оголтелые волхвы пытались объявить человеком «второго сорта» (и снова — Смельдинг). Тем не менее позиции «новых язычников» оставались крайне слабы.

Ситуация для них начала меняться только после того, как молодой Игорь Игоревич заявил, что существует бесконечное множество богов, каждый из которых является истинным. И, главное, сумел убедить в этом нескольких человек. Так получилось, что этот мальчишка смог «обратить» своих сестер и (что намного важнее) жрецов Моранны.

И все равно подобная реформа не могла кардинально изменить общество сама по себе. Её феноменальный успех объясняется сочетанием случайных факторов.

Говоря о ходе этой реформы необходимо постоянно помнить, что она шла «на двух уровнях». Теологическом и административном. С теологической точки зрения «старые жрецы» (многие из них) оказались преступниками, большими чем любые христиане или мусульмане, поскольку активно возражали против главного следствия единственной догмы – все народы равны (раз все боги истинны и сопоставимы по силам, значит и народы, которым они покровительствуют, равны). Это противоречие само по себе не должно было привести к крови. Обе стороны были уверены в своей правоте и не считали нужным её доказывать – результат все равно неизбежен. При этом обе они действовали исходя из своей правоты. В частности волхвы публично называли монголов, приведенных Ольтой, низшими существами.

Но. Этот постулат был абсолютно необходим для нового государства – чтобы примирить славян, финнов, ненцев, монголо-татар и многие другие народы признавшие языческую династию своей. И вот тут уже князь не мог не обращать внимания на такой деструктивный фактор. К чести (или к миролюбию) Слепого следует заметить, что он более года «терпел» наиболее оголтелых фанатиков. Он провел «силовой вариант» только после того, как в проповедях стали нападать и на его сестер (как вариант – только после того, как полностью подготовился к конфликту и уверился в легкой победе). Полмесяца шла резня, в которой все жрецы Рода были истреблены поголовно и было перебито не менее четверти из общего числа волхвов.

После этого князь стал очень агрессивно навязывать новых богов. Если при его отце лучшим способом попасть в «черный список» было посещение христианской церкви, то сейчас – посещение любого славянского храма (естественно, кроме храма Моранны). При этом открытие каждого нового храма в обязательном порядке посещали высшие жрецы всех богов.

Видя настолько беспощадную и бескомпромиссную позицию князя, очень многие «карьеристы» стали приходить в новые храмы.

Слепой правил 59 полных лет. За это время сменилось два поколения. Некоторые из новых храмов нашли своих последователей и смогли занять устойчивые позиции.

С другой стороны часто задающийся вопрос – как именно усилился тот или иной храм несколько некорректен. Каждый вновь появившийся «культ» облегчал появление следующих.

Сколько из «основателей» были аферистами, сколько – просто искренне верили, а сколько действительно были жрецами непонятно. Несомненно, что число первых было крайне высоко. Но, есть мнение, что именно их храмы и остались на вторых ролях

Ладно. А теперь продолжаю таймлайн. Первые неудачи (поражения, глупости).

В 1443-1447 годах у Новгорода происходят серьезные столкновения со шведами и Орденом. В 1444 году в них вмешиваются язычники (которые помимо этого воюют и с норвежцами).

Конфликт с норвежцами возник из-за рыбных и моржовых ловов в Северном океане (в Баренцевом море), из-за споров по поводу стоянок на Шпицбергене, из-за продвижения язычников на Кольский полуостров. Возник довольно давно. И промышленники также давно «давили» на князя, требуя защиты и помощи. Наконец, в 1440 году ситуация на южных границах несколько успокоилась и Игорь Четвертый начал подготовку к войне на северных морях. Он не рискнул бросать амазонок в неизвестность, и несколько лет они обучались морскому бою на крупных (морских) кораблях. Это обучение показало, что амазонки дерутся на море «не очень хорошо» (точнее – просто очень плохо), поэтому было принято решение использовать их исключительно как десант. И только в 1443 году огромная эскадра в 100 кораблей выступила. На каждом из кораблей находилось по 10 моряков и по 40 амазонок в качестве десанта. Эти корабли предназначались исключительно для доставки десанта. Предполагалось, что эскадра пройдет вдоль берега Кольского полуострова и Норвегии, уничтожая все встреченные поселения (с суши, каждый раз высаживая десант). Вступать в морские бои вообще не планировалось.

На первом этапе армия сопротивления не встретила. В 1443 году были прочесаны берега Кольского полуострова, который вошел в состав государства, было основано поселение в незамерзающей Кольской бухте. В 1444 году эскадра отправилась дальше – громить побережье Норвегии. До Треннелага организованного сопротивления они не встречали.

Однако, когда им навстречу вышел норвежский флот в количестве 35 кораблей, амазонки проявили себя не с лучшей стороны. Согласно норвежским источникам состоялся морской бой, в котором русские были разгромлены (соотношение потерь 5 к 20, русские бежали). Согласно данным амазонок боя вообще не было, арьергардная эскадра из 10 кораблей маневрированием посадила на мель 5 кораблей противника и взяла их на абордаж, после чего была прижата к берегу, где бросила корабли и десантницы ушли по суше. Фактом является, что амазонки после встречи с противником прекратили свое наступление и повернули назад (до плотно населенных районов они так и не дошли). Вторым фактом является то, что норвежцы их не преследовали. Третьим (и наиболее надежным) фактом стали данные о потерях амазонок. После войны из десяти тактических отрядов (действовавших на севере) осталось только восемь.

Последние данные весьма надежны, поскольку амазонки всегда стремились иметь полные отряды и по окончании каждой кампании всегда проводили переформирование. Т.е. «отряд» (корпус) – это всегда не менее 3680 и не более 4360 бойцов (как правило 4000). Этот отряд делится на 10 тактических отрядов в 400 девушек каждый. Если говорится, что отрядов стало только восемь это автоматически обозначает, что семь из них были полноформатными, а девятый (если и был) состоял менее чем из двух «бригад» (десять четверок). Реально разброс приходится только на численность восьмого отряда, которой мог быть любым. Получается, что потери в ходе всей двухлетней войны составили от 760 до 1120 амазонок. Какая часть из них пришлась на тот бой – неизвестно.

В разгар этого похода к Игорю Четвертому обратились новгородцы с предложением поучаствовать в войне со шведами. Ему в очередной раз пообещали подтверждение его прав на бывшие новгородские земли. Плюс к этому, шведы в очередной раз отстроили Выборг, и закрыли «языческий» путь на Балтику (по Вуоксе, главный путь по Неве новгородцы держали прочно). Князь начал готовить серьезную войну.

Одной из проблем была разбросанность его войск. Все резервы (4000 амазонок) действовали против норвежцев, 2000 более-менее подготовленных бойцов и 1200 амазонок находились с Панковым на юге, действуя против татар Мустафы. Несмотря на все сложности, к декабрю 1444 года князю удалось собрать восьмитысячную армию. Однако, две тысячи были ополченцами – обозниками, плохо вооруженными и почти необученными. При этом на юге оставались только четыре сотни амазонок и ненадежные ополчения (Елецкие, Козельские, Муромские и Тарусские) с еще менее надежными татарскими поселенцами (Мещерскими и Новосильскими). Как показали дальнейшие события данный сбор войск оказался ошибкой.

Война на севере оказалась провальной. Планировалось, что будет нанесено два удара. Одна армия во главе с князем (элита – все амазонки, одна серьезная тысяча и тысяча ополченцев в качестве гарнизонов и обозников) должна была пройти через Озерный край и разгромить все шведские владения в Финляндии. Вторая армия (заметно более слабая – все оставшиеся силы) должна была вместе с новгородцами взять Выборг.

Первая армия бездарно «завязла» на границе. Пять сотен шведов и финнов «задергали» её непрерывными вылазками и угрозами нападений с разных сторон. Они повторили то, что когда-то великолепно делал Кейстут против немцев, а еще раньше Мара и её офицеры. Ирония судьбы – оружие, которое позволило языческому княжеству выжить при Слепом было обращено против них с точно таким же эффектом. Армия простояла на границе два месяца, так и не вступив на финскую территорию.

Вторая армия должна была помочь новгородцам, которые обещали выставить десять тысяч человек. Игорь Четвертый сразу предупредил своего воеводу, что на такое войско можно не рассчитывать – Новгород столько воинов не выставит, но тысячи три – вполне реально. Новгород выставил всего пять сотен человек. Да и тех, снарядили купцы торговавшие с Корелой на свои деньги. Войско Новгорода так и не выступило. Несмотря на это Панков смог обманом захватить Выборг, а позже разбить направленные против него войска и даже «вломиться» в Южную Финляндию (где не добился никаких успехов). На фоне провала главных сил эти успехи были весьма слабой компенсацией. Приходилось признать, что кампания провалилась.

А в дополнение к этому пришли сообщения о событиях на юге…

Еще в октябре 1444 года войска хана Улу-Мухаммеда захватили Нижний Новгород и остались зимовать на русской территории, дожидаясь установления зимнего пути. Никто из русских князей не предугадали планов Казанского хана. Для Московского и Сестрорецкого князей эта ошибка оказалась весьма неприятной.

В январе хан занял Муром.

Четыре сотни амазонок, остававшиеся на юге, сделали невозможное – погибли. Красиво и глупо. Они успели собраться вмести и могли, засев в Муроме, удержать его до подхода помощи (или не могли? – кто знает, какие запасы были собраны в городе). Вместо этого они пошли в полевой бой сами, и повели за собой южное ополчение. Татары, совсем недавно расселенные в Белеве и Новосиле, проявили себя неожиданно надежными и стойкими бойцами – по крайней мере отступили вместе с Елецкими и Козельскими отрядами. Первым же побежало Муромское ополчение. С амазонками до конца оставались только Городецкие и Мещерские отряды (татары расселенные еще Палачом сорок лет назад рубились насмерть, возможно потому что перед этим Улу-Мухаммед разграбил и их земли). Они и попали в окружение. Погибли они, конечно геройски (амазонки вообще не рассматривали вариант сдачи), но по большому счету бессмысленно.

Только после этого русские князья стали собирать войска. Великий князь Василий вместе с удельными князьями Дмитрием Шемякой, Иваном Можайским, Михаилом Верейским и Василием Серпуховским двинулись на Муром в феврале. В конце марта к ним присоединился спешно примчавшийся с севера Игорь Сестрорецкий (он привел с севера почти 3000 амазонок). Им удалось выбить татар из Мурома. Нижний Новгород те оставили сами и ушли в Казань.

И тут русские в очередной раз повторили свою уже стандартную ошибку – распустили войска (разошлись по домам). Тем временем уже в апреле сыновья Улу-Мухаммеда Махмутек и Касим снова взяли Нижний Новгород и двинулись к Владимиру.

Князья попытались отразить это нападение, но сбор только что распущенных воинов шел медленно. Фактически Василий Московский располагал только своей личной дружиной и личными дружинами Михаила Верейского и Ивана Можайского. Василий Серпуховской сам не успел подойти, но деятельно собирал и слал войска (именно его стараниями русское войско удалось довести до двух тысяч человек). Наиболее сильные удельные князья – Игорь Сестрорецкий и Дмитрий Шемяка находились слишком далеко, к тому же их владения были слишком разбросаны, почему они и запаздывали со сбором войск.

Несмотря на все эти сложности, Василию Второму (точнее – кому-то из его воевод) удалось хитроумным маневрированием на месяц задержать татарские войска под Владимиром. Наконец, в начале июня ему стало известно о том, что армия Игоря Сестрорецкого (две с половиной тысячи клинков, подавляющее большинство – амазонки) находится в 5 днях пути. Его подход ожидался 9 июня. При этом еще одна северная армия в три тысячи воинов под командованием воеводы Батарбека уже подходит к Ярославлю. Основное обвинение в последующем выдвигаемое против Дмитрия Шемяки состояло в том, что язычники находились втрое дальше (это как минимум), но подошли намного раньше. Местонахождение войск Шемяки на этот момент все еще оставалось неизвестным.

Узнав о подходе настолько крупных подкреплений, русские князья на радостях «ослабили бдительность» и в результате неожиданного нападения татар были разбиты 7 июня (честно говоря, командование русской армии шестого июня устроило пир и противника откровенно прозевало). Великий князь Василий и Михаил Верейский были захвачены в плен, Иван Можайский был ранен, но сумел бежать.

Девятого июня амазонки Сестрорецкого князя перекрыли дорогу на Москву и задержали татар. Князь-язычник немедленно отправил гонцов в Москву к Софье Витовтовне за инструкциями. Позже он отказывался от любых переговоров, отсылая любых послов к матери Василия Второго. Ему удалось не пропустить татар к столице и оттеснить их сначала к Суздалю, а затем к Мурому.

Тем временем в Москве началась паника, которая привела к пожару. В результате беспорядков семья Великого князя даже была вынуждена покинуть столицу. Из-за этого Батарбек был вынужден идти не на соединение с Игорем, а наводить порядок в городе. Только после его подхода удалось прекратить беспорядки в Москве. Несколько дней вся власть в государстве находилась в руках язычников. Однако, они этим никак не воспользовались – при первой же возможности Батарбек увел войска на соединение со своим князем.

Василий Московский сумел, используя противоречия между Улу-Мухаммедом, Махмутеком и Касимом сумел договориться об освобождении (своем и Михаила Верейского) в обмен на выплату огромного выкупа в двести тысяч рублей. По предложению Игоря Сестрорецкого половину этой суммы должны были внести удельные князья (в том числе пятьдесят тысяч – с его владений). Всю эту сумму он выплатить не сумел, внеся золотом и серебром только 20 тысяч и еще 10 тысяч – мехами. В качестве оплаты остальной суммы он передал Василию Московскому свои Муромские владения (равно как и большую часть Городецких – с этого момента ему и его потомкам принадлежал только сам город). Из прочих вассалов Великого князя только Василий Серпуховской оказался в состоянии собрать десять тысяч рублей. Можайский и Верейский князья деньги собрать не смогли и остались должны Московскому князю, Шемяка выплачивать не стал.

Со стороны татар за получением выкупа (наблюдением за его сбором) отправилось множество татарских князей со своими отрядами во главе с царевичем Касимом. Большая часть из них перешла на службу Московскому и Сестрорецкому князьям (в том числе – оба царевича). Это косвенно свидетельствует о координации их действий. Муром, отданный Игорем Сестрорецким, Василий немедленно передал Касиму, сделав того еще одним удельным московским князем.

Сбор настолько огромной суммы имел негативные последствия для Московского князя. Несмотря на то, что всего было собрано не более ста тысяч рублей (а передано татарам не более тридцати тысяч), недовольство населения стало массовым. Сестрорецкий князь оказался в заметно лучшем положении, поскольку благоразумно использовал только княжескую казну, не прибегая к сбору дополнительных податей. Конечно, с другой стороны, он растратил все накопления отца и деда, надолго лишив себя (и своего преемника) возможности предпринимать самостоятельные действия (несколько десятилетий приходилось добиваться согласия купцов или храмов на каждую незапланированную крупную трату).

Недовольство действительно стало очень широким. Воспользовавшись этим Дмитрий Шемяка смог добиться поддержки со стороны Ивана Можайского, московского посада и части великокняжеских бояр. После этого они только ожидали удобного момента.

12 февраля 1446 года Шемяка и Можайский, воспользовавшись отъездом Василия в Троицкий монастырь, неожиданным ударом заняли Москву, схватив мать и жену Великого князя, а также великих бояр сохранивших верность своему князю. Немедленно после этого мятежники разделились. Иван Можайский 13 февраля захватил Василия Московского (которого 16 февраля ослепили в Москве). Дмитрий Шемяка в тот же день окружил и уничтожил отряд Игоря Сестрорецкого – он с небольшим отрядом менее чем в сотню бойцов направлялся в Москву по вызову своего сюзерена.

Засада была построена безупречно. Шесть возков, сорок амазонок, полсотни прочих сопровождающих – Игорь Четвертый всегда передвигался с очень малой свитой. Их поймали на поляне, вдалеке от леса. И оставалось только умирать. Да, они дорого продали свои жизни, но … Шемяка выбрал наиболее надежный вариант, результатом которого стал правильный бой. Пятикратный перевес и заранее надетые доспехи сделали свое дело (а если еще учесть что очень многие бояре Игоря были беспомощны в бою, будучи воеводами и советниками, но никак не мастерами боя). Единственное, что смогли сделать язычники, что смог сделать Щит Московский – послать сообщение. Не спасти себя – тут просто не было шансов, без вариантов. Но две четверки из его личной охраны смогли уцелеть и уйти.

Василий Московский получил известие о смерти своего самого сильного сторонника еще перед ослеплением. Амазонки смогли с ним связаться только 23 февраля.

В Сестрорецк известие поступило 28 февраля. Поступило к амазонкам (не зря князь сделал все, чтобы вырвались именно они, а не кто-то из свиты). Они успели подготовиться и беспорядков снова не было. Наследник – одиннадцатилетний Игорь Игоревич был предъявлен знати и жречеству. Споры все-таки начались, поскольку в законный брак князь не вступал. Но иной кандидатуры не нашлось (благодаря бескомпромиссной позиции амазонок и их сторонников среди жречества – молодой князь как ранее и его отец проходил обучение в корпусе).

Так закончилось правление Игоря Четвертого. За 38 лет его нахождения у власти произошли многие негативные события в жизни языческого княжества. Конечно, ему удалось приобрести крупные владения на юге Руси (довольно надежно) и временно присоединить Псков (после его смерти псковичи выбрали себе иного князя). Ему даже удалось относительно прочно занять Карелию и Кольский полуостров. Но все это не компенсирует ослабления княжества.

Если его дед и отец распоряжались храмовыми дружинниками и храмовыми сокровищницами, как своими, то ему этого уже не удавалось. В этом конечно нельзя обвинять только его, поскольку храмы добились самостоятельности в начале его правления, когда он был еще ребенком. Но, повернуть этот процесс вспять ему не удалось.

Как следствие произошло изменение структуры языческой армии. Наиболее грозная её часть (храмовники) прекратила свое существование как часть армии, став одной из угроз для княжества. Уже в 1448 году в Сестрорецке состоялся первое крупное столкновение между гвардейцами храмов Перуна и Баст (короткие сшибки бывали и раньше, но это переросло в настоящий бой).

Если раньше армия северян состояла из пяти частей, из которых четыре были реально боеспособны, то сейчас – только из трех «с половиной», причем одна из этих частей по-прежнему оставалась небоеспособной. При Палаче в войско входили отряды амазонок, храмовников, личные дружины «знати» (в первую очередь это относится к бывшим ордынцам), наемников и ополченцев. На момент же смерти Игоря Четвертого храмы и знать смогли добиться независимости и их боевики уже не подчинялись князю. Помимо этого роль знати вообще снизилась, поскольку одна часть её все более уходила в торговлю и предпринимательство, сливаясь с северным купечеством, другая, разоряясь, все более походила на государственных служащих. Именно отряды знати презрительно называли «полу частью» армии.

Соответственно роль амазонок и наемников заметно выросла. Наемниками на севере Руси в то время называли всех воинов, которых набирали на время войны за деньги. Весьма крупный резерв неплохо обученных бойцов позволял делать это без всяких проблем. И если в войнах на западе княжества число таких наемников ни разу не превысило двух тысяч при жизни этого князя, то в Сибири на границе с Узбекским ханством они по численности временами превосходили амазонок.

Конечно, появились новые владения. А на этих владениях собирались новые войска. Но они всегда откровенно воспринимались Сестрорецким руководством как войска «второго сорта» и привлекались только к операциям на своей территории – что Псковские, что южные.

Тем временем сыновей Василия Московского верные люди доставили к братьям Ряполовским – служилым московским князьям (Ивану, Дмитрию и Семену), которые укрылись у царевича Касима в Муроме. Князь Василий Ярославич Серпуховской бежал от новых властей в Литву. Московское боярство, не желавшее служить Дмитрию Шемяке, бежало в Тверь, Рязань или Литву. Всех отважнее поступил Федор Басенок, сначала публично заявивший, что не хочет служить узурпатору, а затем (будучи схвачен) дерзко бежавший из плена. При этом он умудрился подговорить многих людей в Коломне поддержать его (фактически весь все еще отборный Коломенский полк).

Весной в Сестрорецком княжестве ситуация нормализовалась и его новое руководство (амазонки и поддержавшие их части жречества и бюрократии) начали деятельно готовиться к продолжению войны с Шемякой. Да, им многое обещали посланцы Дмитрия Юрьевича (в частности – полную независимость), но они толи не поверили им, толи реально оценили свое возможное будущее и сохранили верность Василию.

Армия под командованием Панкова собиралась в Белозерске и Вологде. Четыре тысячи амазонок, три тысячи наемников и некоторое количество ополченцев и знати. Прослышав о сборе такой армии в языческое княжество устремились и остальные сторонники Василия Темного. За лето в Белозерске собрались все сторонники Великого князя – Серпуховской и Верейский удельные князья, князья Ряполовские, Палецкие, Оболенские в полном составе, бояре Ощера, Бобер, Драница, Русалка, Руно, Басенок, Плещеев, Филимонов. Там же находились молодые княжичи Иван и Юрий. Дерзкими действиями Панкову удалось освободить Софью Витовтовну. Для объективности следует заметить, что при этом он оказался неспособен управлять такой крупной армией и фактически устранился от руководства. Это стало одной из причин того, что все лето эта огромная армия в основной своей массе простояла без дела. Действовали только небольшие отряды под личным руководством воеводы. Блестящий тактик и харизматичный вождь далеко не всегда является стратегом. Ну не мог он охватить такое войско, не лежала у него душа к управлению. Его стихией всегда был бой. Только с появлением Великой княгини и приездом воевод из Москвы ситуация начала выправляться.

При помощи митрополита Ионы осенью удалось организовать побег Василия Московского из заточения.

Пух написал потрясающую статью

http://zhurnal.lib.ru/editors/m/maks_p/rusx-xviw.shtml

Приложу её к княжеству.

Главным (и долгое время единственным) сельскохозяйственным районом являлась Вологодчина.

Естественно, проблемы приведенные в статье проявились намоного раньше чем в РИ (массовое пересление язычников на эти земли при первом князе, отсутствие набегов при нем и его сыне). К счастью расширение княжества состоялось своевременно (занятие Зап. Сибири, северной его части) и проблема не стала фатальной.

Вторым удачным событием стала высокая товарность этих земель и, как следствие, — укрупнение хозяйств. К концу 14го века большую часть землевладений составляли владения "купцов" (де факто к ним относили всю знать княжества). Следующими по величине были владения храмовые (не товарные, в отличии от основной массы купеческих, но все равно крупные — на них была иной система хозяйствования, они скорее ограничивались оброком). Эти крупные и богатые владения без проблем смогли перейти к унавоживанию (тем более что наличие огромного числа сенокосов и храмовые традиции этом помогали). Тем не менее урожаи казались им недостаточно высокими и оно продолжали пытаться их повыисть. Еще одним их шагом стало введение "северного трехполья", при котором паровые земли засевались травами. Несколько позже (уже в конце 15го — начале 16го веков) вводится и сложный севооборот.

На остальной части княжества господстваволо Подсечно-огневое земледелие.

Одной из причин форсированного разгрома Анфала после смерти Игоря 3 стала необходимость включить в систему ПОЗ Прикамье (которое хорошо для него подходит).

При этом земли начали делить по качеству еще при Игоре Слепом. Но деление было чисто региональым:

Лучшими считались земли в Окрестностях Вологды и Белозерска, далее — по Сухоне и Вычегде (более северные), дальше — Подвинье и "новгородчина" (Карелия, Кемь и т.д.), худшими — сибирские.

К текущему моменту деление земли по качеству имеет ледующий вид:

1. Вологодчина (Белозерск уже всегда относят к ней). И урожаи и безопасность.

2. Вычегда и Сухона. Все еще сохраняется Подсека (умирающая — нехватка земли), переход к пашне затруднен, но много промыслов.

3. Средняя Обь, западный берег (между Обью и Уралом). "Классическая" подсека. И безопасность.

4. Прикамье с Вяткой. Тоже ПОЗ, но безопасность уже весьма проблемная.

5. Прииртышье. Осваиваемый район, хорошие урожаи, но это граница.

6. Карелия, Кемь, Мезень, Онежское озеро. ПОЗ выходит на максимум, но очень частые набеги новгородцев.

7. Земли к зерноводству неприспособленные — подвинье, восточный берег Оби, Обь ниже слияния с Иртышом, Кольский п-ов, тундра, Ямал и т.д. (либо очень холодно, либо болота).

   При этом на экспорт хлеб проихводится только в первом регионе. 2, 3, 4 и 5 — только в некоторые наиболее удачные годы (раз в несколько десятилетий), но и закупки хлеба делаются не ежегодно.

Радуга пишет:

огромная эскадра в 100 кораблей выступила.

Корабли какого типа?

Леший пишет:

Корабли какого типа?

А какие на Белом море могут быть?

Кочи и ладьи преимущественно. Десяток матросов и 40 человек "десанта" (не морского, а пехоты высаживаемой на берег).

Радуга пишет:

А какие на Белом море могут быть?

Это я к тому, что: а под силу ли будет одному княжеству построить такой флот?

Леший пишет:

Это я к тому, что: а под силу ли будет одному княжеству построить такой флот?

Это не боевые корабли. Это обычные промысловые суда.

ЕМНИП у Ляпуна и Ушатого было около 80 кораблей (источник не помню, но расчет велся из численности войск — несколько тысяч воинов). Это в РИ. Они использовали те силы которые набрали в Устюге и по Двине.

А здесь территория больше, населена гораздо гуще, освоена заметно лучше — не вижу проблем.

К тому же если уж Анфал на Вятке собирал полторы сотни кораблей такого же класса примерно в теже годы....

При помощи митрополита Ионы осенью удалось организовать побег Василия Московского из заточения.

Обе стороны «держали паузу». Шемяка вел переговоры с Новгородом и пытался заручиться поддержкой на занятых землях – для чего, в частности, восстановил Суздальское удельное княжество для князей Шуйских. Софья Витовтовна вела переговоры с Тверским князем, договариваясь о браке своего внука, и ожидала стягивания своих сторонников. В конце концов сторонники Василия узнали о том, что новгородцы в любой момент могут выступить на стороне Дмитрия и открыли боевые действия, выступив к Москве.

Углицкий князь вывел свои войска им навстречу. Предположительно он рассчитывал сдержать северное войско до выступления новгородцев. Близ Переяславля состоялось крупное сражение.

Сторонники Василия Темного имели явный численный перевес. Среди них были силы трех сильнейших удельных князей (Василия Серпуховского, Касима Муромского и сестрорецкие отряды) и большая часть московского боярства. Шемяка же располагал только своими личными войсками. Иван Можайский и Василий Шуйский с одной стороны, Михаил Верейский – с другой, были слишком слабы и не влияли на расклад сил.

Перевес промосковских войск сказался. После короткого и маловразумительного боя Дмитрий Шемяка увел свою армию к Галичу. В этот момент его враги упустили реальный шанс одержать полную победу. Отдельны отряды Василия Серпуховского, тверичей, амазонок и Ряполовских пытавшиеся окружить Шемяку не смогли собраться вовремя – Ряполовские и тверичи сильно запоздали, причем вторые не смогли перекрыть пути отхода. Фактически Серпуховской князь около часа вел бой в одиночку, вплоть до того момента как Дмитрий узнал о появлении на своем правом фланге передовых отрядов амазонок (после чего стремительно отступил).

Преследуя его, войска под общим командованием Софьи также двинулись на Галич. Параллельно отряд Михаила Плещеева без боя занял Москву.

В январе 1447 года состоялось крупное сражение под Галичем. Шемяка сделал все возможное – занимаемые им позиции были безупречны. Войско стояло на укрепленных холмах вблизи стен с которых вела огонь артиллерия. Москвичам приходилось или атаковать город, подставляя фланг под удар армии Дмитрия, либо атаковать армию, наступая на холмы под фланговым огнем противника. Их воеводы выбрали второй вариант. Первая атака захлебнулась и войска понесли заметные потери при отступлении. Тогда в атаку пошли амазонки, в последний раз продемонстрировав свои козыри – организованность и управляемость. Простреливаемое предполье они преодолели практически без потерь, поскольку начинали атаку в конном строю. На подходе к холмам они стремительно перестроились и атаковали отряды Шемяки уже в пешем строю (коневоды тем временем увели лошадей). Нет, они все равно выстлали холмы своими телами, потеряв убитыми не менее тридцати процентов отряда, но смогли перейти в ближний бой. А за ними в бой вступали и москвичи. Оказалось, что ополченцы Дмитрия Галицкого все-таки слишком плохо обучены и вооружены, чтобы противостоять дворянам и амазонкам. Они побежали, при этом опрокинув дружину Дмитрия. Бой закончился полной и убедительной победой сторонников Василия Темного. Горожане сдали Галич в обмен на обещание «пощадить город». Честно говоря, это обещание москвичи не сдержали – братья Оболенские и Басенок (командовавшие лучшими московскими отрядами) город разграбили и сожгли.

Судьба Дмитрия Шемяки и его сына после этой битвы неизвестна. Считается, что он с небольшим отрядом попытался прорваться в Новгород, но был разбит и погиб где-то на языческих землях.

Князь Иван Можайский был схвачен и посажен под замок. Уже в конце 1447 года он смог освободиться и бежал в Литву. Тем не менее Можайское удельное княжество было упразднено (как и Галицкое). При этом Сестрорецкому князю вернули южные владения, ранее занятые Шемякой и Можайским, Серпуховскому дали Дмитров с округой, Михаилу Верейскому и Касиму Муромскому – несколько волостей. На Руси осталось только три удельных князя – Сестрорецкий, Серпуховской и Муромский. Верейское княжество было слишком маленьким и бедным (равно как и Ярославское, и Стародубское, и ново созданное Суздальское) и фактически представляло особо крупную вотчину. Ни о какой самостоятельности этих князей речи уже не было.

Так в 1447 году закончилась феодальная война на Руси длившаяся около 20 лет.

Тем временем в Сестрорецком княжестве власть оказывается в руках Дианы Сентрелиной – последней из любовниц покойного Игоря Четвертого. Опираясь на амазонок, чиновничество и купечество она фактически становится регентом при малолетнем Игоре Пятом. Власть для него она сохраняет, но не самым оптимальным способом. Справедливо опасаясь влияния храмов Диана провоцирует их на междоусобную борьбу. Именно при ней борьба между различными храмами перерастает в настоящие крупномасштабные бои. Храмы совершенно перестают подчиняться светской власти. Достижением регента является то, что они все еще не способны диктовать князю свою волю.

Вторым крупным поражением регента стала фактическая потеря контроля над частью южных владений. Касим Муромский фактически «прибрал к рукам» Мещеру, куда перебралась большая часть его татар, и Городец.

Молодой князь начинает реально управлять княжеством в 1453 году в возрасте 18 лет.

Княжество достается ему не в лучшем состоянии. Основной проблемой является казна, точнее – отсутствие в ней средств. Нет, Диана Сентрелина не украла из неё ни копейки. Выходцу из третьей по богатству и влиянию фамилии нет смысла прибегать к прямому воровству (достаточно того, что многочисленные родственники оказываются на ключевых постах – и они опять-таки не воруют прямо). Она просто тратила абсолютно все поступающие средства. Тратила так как считала нужным. В результате за 7 лет, имея профицит бюджета в 500-600 рублей ежегодно, запасы казны не увеличились. (Для сравнения – через казну ежегодно проходило порядка 15 тысяч рублей, а в Москву отправлялось более 3 тысяч).

Пустая казна приводит к тому, что комплектовать армию традиционными способами невозможно. Обычно в случае конфликта, князь дополнительно нанимал несколько тысяч наемников, но сейчас им платить попросту нечем. При этом на юге, на востоке и на западе война не стихает. При этом у Игоря Пятого имеются амбициозные планы по строительству крепостей, дорог и заводиков, на которые ему также требуются средства.

Уже в этот момент проявляются его основные черты – блестящего инженера, талантливого архитектора и грамотного экономиста и чиновника, однако малокомпентного в дипломатии и военном деле. Одним из первых своих указов, он переводит всех амазонок в состав боевых отрядов. Это решение более чем удваивает их число (с 8-12 тысяч клинков до 25-30 тысяч, с 3 отрядов до 7). Это решение резко снижает их силу….

Если ранее они состояли из добровольцев, причем из наиболее подготовленных добровольцев, то сейчас эти отборные бойцы оказываются «размыты» более спокойными и менее храбрыми девушками. При этом не происходит и увеличения численности армии. Те три неполных боевых отряда занимались только обеспечением внешней безопасности, относительно свободно перебрасываясь с одного края княжества на другое (другое дело, что внешние угрозы привязывали часть отрядов к определенным местам). Семь же новых отрядов оказались вынуждены совмещать обязанности обороны, обеспечения контроля над территорией и «присмотром» за чиновниками. Это даже уменьшило численность амазонок, пригодных к боевым действиям за пределами княжества.

Первый боевой отряд размещался в Карелии и на Кольском полуострове, базируясь на Черную Крепость в устье Свири. Он действовал против шведов, норвежцев и новгородцев а также направлял один из десяти своих тактических отрядов в Псков. Амазонки этого отряда использовались только в войнах на «своей» территории. При этом сразу после формирования только три тактических отряда в нем были вооружены и экипированы в соответствии со старыми стандартами (проще говоря – только 3 отряда были конными).

Второй боевой отряд контролировал «сердце» княжества – Северную Двину, Мезень, Онегу, Печору и Белозерск. Он взаимодействовал с ольтийским тактическим отрядом (охрана князя) и высылал один из своих тактических отрядов на юг – в южные владения Сестрорецкого князя. Этот отряд оказался «привязан» и не мог быть использован в боевых действиях (максимум – из него выделяли три тактических отряда в войне с Новгородом).

Третий боевой отряд располагался в Прикамье, взаимодействуя с Тальтским тактическим отрядом. Он был специализирован на действиях против Казани и его тактически отряды никогда не перебрасывались на другие направления.

Четвертый боевой отряд базировался на Салехард и обеспечивал контроль над Севером Западной Сибири. Параллельно с этим он «поддерживал интересы» белозерских купцов в бассейне Енисея. Также амазонки этого отряда поддерживали своих южных сестер из двух последующих отрядов.

Пятый и Шестой боевые отряды опирались на крепость Ольта и вели продвижение на юг – по Иртышу и Оби соответственно.

И в качестве свободного оставался только Седьмой боевой отряд. Именно он использовался во всех войнах. Но он большую часть времени был недоукомплектован. Как результат – ни на одном из направлений язычники не могли задействовать более чем восьмитысячную армию.

Основной силой Восточной Европы с этого момента стала Московская Дворянская конница. Семидесятилетнее доминирование амазонок закончилось. Они по-прежнему оставались наиболее организованной силой (такой подготовки к действиям в составе отряда не имела ни одна часть в Европе), но по вооружению дворяне с ними сравнялись, а по готовности к бою, агрессивности и индивидуальной подготовке – превзошли. Немаловажно и то, что дворян было больше. «Золотой период» непрерывных побед этих отчаянных девчонок закончился (раньше они могли погибнуть, но даже смертью своей приносили пользу, создавая славу корпусу амазонок)

Вторым шагом молодого князя стало наполнение казны. Для этого он в 1953-1954 годах занял у купцов более пяти тысяч рублей (фактически он вынудил их дать ему эту сумму угрозами и обещаниями). Полученные деньги он в полном объеме использовал на строительство и покупку соляных варниц по Вычегде и Перми. Это позволило ему после 1456 года стремительно обогатиться.

Во время очередной войны Москвы и Новгорода крупный московско-сестрорецкий отряд под командованием воевод князя Ивана Стриги-Оболенского и боярина Федора Басенка занял Русу – крупнейший на тот момент центр солеварения. При этом амазонки находившиеся в этом отряде целенаправленно разрушали соляные варницы и уничтожали запасы соли. Крупный разгром новгородцев через несколько часов имел даже меньшее значение. Варницы под Русой снова заработали только в 1458 году. В результате Сестрорецкий князь заметно обогатился. При этом все свои средства он стал тратить на крупномасштабное строительство.

По результатам этого боя новгородцы пошли на мир на «традиционных» условиях – откуп и признание власти Московского князя.

В том-же 1456 году умер князь Иван Федорович Рязанский. В завещании попечителем своего малолетнего наследника Василия Ивановича Рязанского он назначил Великого князя Московского Василия и князя Игоря Сестрорецкого. Рязань все более теряет свой суверенитет.

В 1458-1459 годах язычники окончательно переламывают ситуацию в сибирских степях в свою пользу. Узбекское ханство рассыпается. Сыновья хана Барака Керей и Джанибек переходят в подданство Сестрорецкого князя. Независимо от них тоже самое делают многие менее сильные Чингизиды и нойоны. С этого момента весь бассейн Оби с Иртышем и Семиречье входят в состав княжества. (Казахов не будет – они становятся частью сестрорецких язычников – орков).

В 1459 году татары Большой орды под предводительством Ахмата (брата хана Махмуда) пытаются совершить нападение на Русь, но совместными усилиями Василия Московского, Касима Муромского и Игоря Сестрорецкого их отбрасывают. После этой неудачи Ахмат проводит переворот в Орде и захватывает власть. Его брат отступает к Астрахани, где и основывает свое ханство. Сразу после отступления татар многочисленные князья Оболенские официально отказываются от своих владетельных прав, окончательно становясь служилыми московскими князьями (Оболенские, Долгорукие, Курбатовы, Курлятевы). При этом само разоренное Оболенское княжество передается князю-язычнику. Фактически он его покупает, выплачивая Оболенским более четырех тысяч рублей в течение четырех лет. При этом он отдает деньги Великому князю, который уже сам передает эти средства своим служилым князьям (какую именно часть – непонятно).

После этой кампании Игорь Сестрорецкий перестраивает укрепления Тулы, Звенигорода, Тарусы, Козельска Белева и Новосиля заметно их усиливая. Также он совместно с Касимом Муромским усиливает укрепления Городца, Касимова и строит в Мещере новую крепость – Темников (спорная принадлежность мещерских земель сохраняется – оба не стремятся идти на обострение, надеясь что все со временем само собой решится). С этого момента его уже официально начинают называть Строителем. На своих южных землях он все еще строит крепости «старого типа» с деревянно-земляными укреплениями.

В 1460 году в Пскове снова побеждает «языческая партия» и принимает князем Игоря Строителя.

В 1461 году умирает митрополит Иона – последний общерусский митрополит. После этого появляются митрополиты киевский и московский. Православные христиане Восточной Европы надолго разделяются.

В том-же 1461 году Ахмат осаждает Переяславль-Рязанский. От падения город спасают подоспевшие отряды Сестрорецкого князя (в основном из его южных владений и преимущественно состоящие из бывших ордынцев). Пользуясь своим положением опекуна молодого князя он занимает Пронск, который с этого момента фактически входит в состав его земель.

Одновременно с этим русские войска совершают поход на Казань, но еще до того, как войска входят на татарские земли заключается мир. Условия этого мира можно считать блестящей дипломатической победой язычников. Московский князь возобновил выплату дани в соответствии с договором 1446 года (деньги дешевле крови), между казанцами и русскими началась активная торговля и при этом Вятка и большая часть Камы остались в составе Сестрорецкого княжества. Более того – Тальтская крепость в устье Камы оставалась (Махмутек Казанский даже разрешил её перестроить).

За 6 лет обе ключевые крепости (Тальта и Таэльта) были резко усилены. Обе эти цитадели справедливо относят к шедеврам архитектуры (не зря они ни разу не были захвачены).

В 1462 году умер Василий Темный. Новым Великим князем Московским стал Иван Васильевич, уже давно носивший титул соправителя при отце. На этот момент ему подчинялись следующие удельные князья: Игорь Сестрорецкий, Василий Серпуховской, Юрий Можайский, Андрей Углицкий, Борис Ржевский и Касим Муромский (при этом Юрий, Андрей и Борис – братья Великого князя). Также удельными номинально считались Михаил Верейский и Андрей Рузский, но реально они являлись князьями служилыми (их уделы были слишком малы и бедны – если не учитывать факта наличия городов они заметно уступали владениям многих московских бояр). При этом Касим и Юрий были преданы Великому князю фанатично, полностью ему подчиняясь во всех вопросах, а Игорь с Василием ни разу явно не выступили против него, традиционно поддерживая Москву.

До 1467 года активных внешнеполитических действий Иван Третий не предпринимал. Соответственно и на всей Руси была «тишина». Все эти годы шла подготовка к дальнейшим войнам (их дипломатическое обеспечение и создание альянсов).

Сегодня очень мало, но в принципе вся эта неделя "сверхнормативная".

Господа — никто не знает когда и как умер Федор Басенок????????