Россия за ... или РПЦ снова подталкивают к расколу.

ВЛАДИМИР под социальное здание РПЦ отныне закладывается самая настоящая бомба замедленного действия. Ее возможные последствия досточтимые отцы вряд ли подсчитали на калькуляторах собственного благочестия. Ведь в Церкви не существует ни одной серьезной социальной программы по схемам рецепиенции слова миссии к диаспорам, которая была бы выработана с привлечением ученых и специалистов. Не разработано ни одного критерия "полевой работы" с теми самыми диаспорами, не говоря уже о механизмах их конкретной ассимиляции и инкультурации в русское духовное пространство. А ассимиляция диаспор сегодня — одна из самых сложнейших проблем в мире, увы, пока почти не решаемая.

Да они меня не могут обратить, не то что какую-нибудь диаспору...

Салаги.

Более того, во всем мире сейчас социальные проекты мультикультурного толерантного общества серьезно сбоят и терпят крах почти повсеместно. Бунты французских предместий осенью 2005 года, когда стало понятно, что из местных мусульман никогда не получится среднеарифметических французов, говорят сами за себя. Наоборот, чем сильнее попытки ассимилировать их, тем ярче обратный эффект – замыкание в собственной этнокультурной оболочке, обострение собственной этноконфессиональной идентичности. Даже в самом благополучном по мультикультурным меркам уголке Земли – в Австралии, гордившейся собственным социальным коктейлем из сонма народов и культур, мультикультурализм терпит крах. "Пляжные протесты" австралийцев против засилья мусульман с Ближнего Востока в декабре 2005 года тоже подвели черту под эпохой местного мультикультурализма.

ВЛАДИМИР пишет:

а свержение Романовых в 1917 и казнь Николая Второго в 1918 были истинным праздником и торжеством ангелов света над "сатаной и аггелами его"

Естественно. О староверах (точнее их денежках) в Февральской революции достаточно известно.

Коллеги допустим, что в условиях колоссальной напряженности национального вопроса в России, у нас все-таки начинает реализовываться конкретная программа по "евангелизации" диаспор, милых сердцу о. Даниилу гастарбайтеров и мигрантов всех мастей. Между прочим, для начала более половины из них следует сперва обучить русскому языку. Значит – привлечь дополнительные кадры, средства и силы, создать школы и специальные курсы. И поверьте — какая-то часть этих мигрантов действительно с радостью пойдет учиться. Ведь огромное количество их – это незаконные мигранты. И для них это отличный шанс получить рекомендации и работу, а значит — повысить свою социальную витальность и увеличить шансы собственной выживаемости в российских условиях. А когда найдет новую работу – забудет Православие, которое им не нужно. Как оно не было нужно сотням тысячам татар и вообще приволжских мусульман, которые были реально крещены в царской России. И где теперь вера всех этих татар и их потомков?

Пойташ пишет:

"Пляжные протесты" австралийцев против засилья мусульман с Ближнего Востока в декабре 2005 года тоже подвели черту под эпохой местного мультикультурализма.

Гораздо раньше. Анти"желтые" законы принимались там еще во времена Бухарина.

Пойташ пишет:

из местных мусульман никогда не получится среднеарифметических французов

Я это утверждал еще... в 1998 году точно. Не позже. А надо мной смеялись, как над Уэллсом, предсказавшим войну подводных лодок.

Я это утверждал еще... в 1998 году точно. Не позже.

ВЛАДИМИР это было ... где?

Den пишет:

О староверах (точнее их денежках) в Февральской революции достаточно известно

Таким образом, в дореволюционной России бытовало как минимум две православные среды: никонианская-монархическая и старообрядческая-псевдореспубликанская (хотя можно называть ее республиканской без псевдо, называем же мы английских индепендентов республиканцами?) Так что говорить о "морально-политическом единстве" русского народа ни в 19, ни в 18 веках не приходится.

Пойташ пишет:

ВЛАДИМИР это было ... где?

Это был мой старый сценарий событий XXI века. Я потом его переработал. Хотите, выложу.

Пойташ пишет:

приволжских мусульман, которые были реально крещены в царской России

крящены вполне себе живут..

крящены вполне себе живут..

Согласен, так же кам мы отмечают все праздники и гос-ые и мусульманские и православные.

К тому же, надо мигрантов и диаспоры как-то социализировать в храмовом пространстве. И здесь начинаются самые грандиозные проблемы, потому что большинство русских прихожан настроены резко негативно к мигрантам и членам этнических диаспор. Потому что именно внутри этих диаспор и в среде мигрантов процветают преступность и коррупция, направленные в первую очередь против русских. Итоги такой "миссии" уже сейчас можно легко предсказать: значительная часть русских прихожан будут недовольны приходом в храмы людей, которые в большинстве своем не уважают ни наши традиции, ни нашу культуру, ни наш народ. А значит – либо русские люди будут искать для себя новый храм, либо в приходах начнутся трения на национальной почве, которые, в отличие от мифологических конструкций о. Петра, могут стать вполне реальными.

Или же придется строить для "неофитов" отдельные храмы, что не только противоестественно для нашей веры, но и не решает главную проблему адептов православной мультикультуральности – ассимиляции их в рамках русской православной культуры. Тем самым, диаспоры, давая мизерный процент реальных новообращенных, будут замыкаться еще больше, а эскалация напряженности будет еще выше. А если проект получит финансовую подпитку государства и начнет реализовываться по принципу "собаки", лающей на "караван"? Ведь рождаемость в семьях мигрантов не в пример выше, чем в русских семьях. Выходит, бомба под здание Русского Православия приобретает еще и демографическую "взрывную оболочку", грозя еще больше нивелировать русскую культуру.

И все-же я не понял: кого они хотят сделать из таджиков-азербайджанцев (а есть еще венеды — этно-религиозная группа в Псковской области, хотя 15 лет назад все начиналось с "кабинетной" "языческой" организации) — русских или православных? Просто методики разные для этих разных целей.

ВЛАДИМИР пишет:

а есть еще венеды — этно-религиозная группа в Псковской области, хотя 15 лет назад все начиналось с "кабинетной" "языческой" организации

Владимир но зачем глупости то писать? Политпартия неофашиков ликвидированная ЕМНИП в 2002 году это уже этнорелигиозная группа? Чтобы заслужить право так называться нужно нечто большее чем несколько лет деятельности с митинговщиной.

Однако, достаточно многочисленная, чтобы решить исход выборов 1996, когда победил при их поддержке лдпр-овец Михайлов.

Полемизируется вопрос об организационно-мировоззренческой направленности нашего движения. Быть ли ему религиозной общиной и, следовательно, регистрироваться в органах юстиции в качестве таковой, или оставаться в варианте, задуманном В.Н. Безверхим, — научно-познавательным историко-культурным обществом? Колебания очень серьезные. Все мы тяготеем к рационализму и научному мировоззрению. Все — противники религии как мистики, опиума и мракобесия. Все мы считаем, что язычество — это не "религия" в том смысле, как сегодня понимается это слово. Это натуралистическое образно-мифологическое мировоззрение, это естественное, стихийно сложившееся, не отчужденное, не противопоставленное народу его собственное миропонимание и мирочувствование.

Язычество — стихийная первоначальная форма природознания, которая не препятствует научному познанию мира и превращению себя в научное мировоззрение. И в то же время мы, славяне, современные русские люди — дети Природы, мы любим нашу Природу и нашу Родину, мы относимся к ним с почтением и благоговением, видим в них не сумму связей и законов, а ее живую душу, чувствуем ее красоту и ее язык.

http://silnov.alo.ru/interesting.php?id=interesting&f=yaz&textid=0002

Den пишет:

митинговщиной

А как же появлялись другие этно-конфессиональные группы? Точно так же.

Просто современный позитивизм боится появления этнических групп здесь и сейчас. Оно и понятно. Куда удобнее читать о "древних" восстаниях и войнах, чем чувствовать это на своей шкуре.

Поэтому современный ученый-позитивист напоминает садовника, который чтит и холит старые ветви дерева, но решительно отрезает новые — как "заведомо нежизнеспособные". Потому дерево выглядит как-то странно.

который чтит и холит старые ветви дерева, но решительно отрезает новые — как "заведомо нежизнеспособные".

ВЛАДИМИР вот откуда Буратино появился

Это был мой старый сценарий событий XXI века. Я потом его переработал. Хотите, выложу.

Это новая тема будет? Давай тут на этом форуме.

Хорошо.

ВЛАДИМИР пишет:

Однако, достаточно многочисленная, чтобы решить исход выборов 1996, когда победил при их поддержке лдпр-овец Михайлов.

Коллега, не слушайте сказки. Я там жил в то время .

Никакой роли ваши венды не сыграли. Абсолютно. А Михайлова к власти привел Жирик, который был в то время на пике популярности, и который самолично катался по области, возя Михайлова в обозе, и толкал перед избирателями речи в своем неповторимом стиле "всем мужикам по бутылке, всем бабам по мужику".

Надо сказать, что первую часть обещания организованная Михайловым фирма "ПсковАлко" выполнила ударными темпами . Правда поскольку пить их водку — все равно что сапог жевать, Михайлов административным ресурсом вышиб из области всех конкурентов, установив фактическую монополию на данный продукт .

Собственно за Жирика народ на Псковщине тогда и проголосовал — в лице его креатуры.

Это все я знаю.

Хотя можно проверить по результатам выборов по области в парламент 1995 или президентских 1996 — сколько там получил Жириновский?

Могу лишь повторить, что местный Союз венедов его поддержал. И тогда именно появились сообщения о псковских венедах как о субэтносе — на тот момент это было еще преждевременно.

ВЛАДИМИР пишет:

Однако, достаточно многочисленная, чтобы решить исход выборов 1996

ВЛАДИМИР пишет:

А как же появлялись другие этно-конфессиональные группы? Точно так же.
Просто современный позитивизм боится появления этнических групп здесь и сейчас.

У нас не 1996 на дворе. Просто посмотрите что с этим "этносом" сейчас и не пишите гм... странное.

Никуда они не делись.

Субэтнос — это не обязательно организация с уставом и программой.

В 2003 году ряд интернет-проектов "поддержи свою веру" зафиксировал большое количество "язычников". Причем, именно оттуда.

ВЛАДИМИР пишет:

Никуда они не делись.

Статистика где? Имхи они не в кассу.

Хорошо. Найду, дам.

Пойташ пишет:

Это новая тема будет? Давай тут на этом форуме

Долго искал. Нашел. См — http://alternativahist.borda.ru/?1-1-0-00001126-000-0-0-1242412128

Долго искал. Нашел. См — http://alternativahist.borda.ru/?1-1-0-00001126-000-0-0-1242412128

Ув.ВЛАДИМИР уже смотрел, интересно — СПИД как демофактор.

Вернусь к теме. Продолжение поста №353 ... Более того – огромное количество действительно потенциальных неофитов среди молодых русских патриотов да и просто русской молодежи, видя такое отношение Церкви к "чужим" и нерадение о своих, уже вряд ли когда-нибудь переступят порог наших храмов. В итоге ради горстки обращенных гастарбайтеров и членов иноэтнических диаспор мы можем потерять для Православия в десятки раз больше своих, русских людей. И еще больше оттолкнуть от Церкви, вызывая обвинения и без того униженных русских в сознательном потворчестве деструктивным и антинациональным явлениям в нашей жизни. Это – очевидный удар по Церкви, намеренное лишение ее огромной социальной базы ради ничтожной и не оправдывающей свои средства цели.

Пойташ пишет:

СПИД как демофактор

Я занимался этой темой с 2005 года. Выводы крайне пессимистические.

Впрочем, и Рим заканчивался на фоне пандемий.

Древний Китай — тоже.